入鄉隨俗
去印度前，我知道民主印度，對這個國家有幾分敬重。但是身臨其境，一路逛街，一路掃視，一路納悶，一路失望，小一圈行走下來，結論只有三個字：臟、亂、窮。
一個臟字，就讓人倒足了胃口。就是德裏城市的一些大街小巷，也是滿地垃圾，有的區域臟的令人難以下腳。新城商業區、旅遊景點，以及政府機構所在地，還是很不錯的。老城街區的臟亂，讓人望而生畏，令人怯步。
印度人隨便大小便，司空見慣。我們在達蘭薩拉進出旅館，那條石級山道不過一米寬，一次我們沿石級而下，幾個印度人照舊背對著人撒尿，雖說是羞於見人面，可帶著氣泡的黃湯，照樣從我們腳底肆虐而過。
新德裏的印度國家博物館，應該算是一個國家的文明聖地了。當我們一行人去參觀時，博物館大門內的十米處沿街墻邊，有四個工匠模樣的人在撒尿，墻上留下了幾大灘尿水的痕跡。
是人都有「三急」，指尿急，便急，屁急，有時真是憋不住。這一天，藏族朋友帶我們去濕婆寺和瀑布，回途中我也尿急。活該是自己窮折騰，明明是尿急，卻好面子，我提議找一家咖啡店，或者飲食店，想喝杯水。擔心小店沒有廁所，還專門找了一家大開間的，一行人入座訂飲料完畢，我便匆匆離座找廁所，團團轉了一圈也沒尋到，一問印度跑堂，他嘟囔著手舞足蹈一番，說的什麽鳥語，我是一句也沒聽懂，肢體動作還是明白了一些，意思是在外面。我跑到外面左右一找，還是沒有。藏族朋友說，他的意思是在屋外隨便哪裏都可以。問題是這地方是旅遊點，還挺熱鬧，我沿著墻根想找個合適的位子，怎麽觀察也避不開路人的視線。最後實在憋不住了，活人總不能被尿憋死吧，折騰了好半天，最終只好就地大解放，管不了險不險，雅不雅這些禮數，一閉眼，我便入鄉隨俗了一回。
這滿世界撒尿，這算不算是一種異秘？
藏藥苦口
出發赴印度之前，有德國醫生說：印度蚊蟲孳生，容易得瘧疾；野狗滿城，被咬會得狂犬病；食品不衛生，容易得腹瀉；等等。他還特意舉例說，有英國人在印度被狗咬，得了狂犬病，救治不及時而死了。當然瘧疾也會造成死亡。聽得我頭腦嗡嗡，一時有一種赴湯蹈火之凜然。
我們的最終目的地是達蘭薩拉，它地處接近海拔兩千米。醫生說：倘若海拔兩千米左右，蚊子叮咬，就不會發生瘧疾。這讓我得到一絲慰藉，稍稍安心。
有朋友事先忠告，印度的政治環境與衛生環境極不相符，是典型的臟亂差國家。朋友提醒道：街上的小吃不宜食用，切忌在印度飯店用餐，寧可多帶快速面、榨菜等，以及多帶各種藥物，以備不測。
不過，情況並不那麽糟糕，十幾天的參觀訪問，因為嚴格地遵守朋友忠告，倒也一直無恙，未曾發生不祥之事。沒曾想快進入尾聲時，在從達蘭薩拉駛往德裏的回程途中，在一次司機休息時，隨行的小洛桑問我，「是否喝杯茶？」我也喝了。
來時的路上我也曾喝了杯印度茶，啥事沒有。有這樣的經驗，再加上一路未出事，在回程途中再喝茶，我便沒有多想。結果問題恰恰就出在這杯印度茶上。
喝茶後半小時，肚子不時絞痛，就像是孫悟空在牛魔王肚裏鬧騰，我提出能否讓我上廁所，印度司機依然是按部就班，一味前行，我強忍著陣陣絞痛，又熬過了近半小時，終於到達了「聖地」，我沖進「一步樓」，開始了清腸大泄，終於喘著粗氣，減緩了痛苦。
卻不知，我這邊稀哩嘩啦的大泄，驚動了蚊子，群蚊起舞，看著飛舞的蚊子，我即刻想起了瘧疾，新的危機又向我襲來。一陣緊張之後，我趕緊雙手揮舞，驅趕蚊子。這下子，真讓我哭笑不得，十分尷尬和痛苦……才對付過了一陣，不久又不得不二進宮……繼續清腸……。
後來，洛桑尼瑪拿出藏藥，掰了一小塊給我，提醒我：「不要嗅，不要嚼，用水吞下去。」不說還好，被他這一提醒，我還真去聞一下，真是臭不可聞。《本草綱目》中有說，羊糞、馬糞、豬糞均可入藥。難道這是牛糞做的？曾有耳聞西藏的牛糞文化，難道入藥了不成？一想到糞便，妳想啊，我如何下咽；可不吃吧，所有的眼睛都看著我。我一擡手把藏藥扔進了嘴裏，一秒鐘也未耽擱，吞了下去，反正是 「良藥苦口利於病」。
半小時後，果然肚子不疼了，也不鬧騰了。
這時尼瑪講：藏民視牛糞為寶，對牛糞燃燒後所散發的煙味，有一種特殊的感情，因為它能安神。藏民舉行婚禮、喪葬，以及過年、喬遷、煨桑敬神、屋檐裝飾、治療疾病等，都離不開牛糞。不過，尼瑪沒說我吃的藏藥裏是否摻了牛糞。
聽人說過，藏藥很靈，自己還真領略了一次它的瑰秘。
人比野狗瘦
初到達蘭薩拉，我們感覺山鎮臟亂差。但顧及主人的情面，又不敢多說。
提「建議」總比言「批評」入耳、順耳。常言道：三個臭皮匠還能勝過一個諸葛亮。更何況我們這些人，一個勝過幾個臭皮匠，提建議可以說是小菜一碟，妳一言，我一語，妙緒泉湧，自以為是一串串金點子和盤托出……
尼瑪說：妳們想的很多，也想的很好，就是沒想到我們只是客人，山鎮的行政權力屬於印度坎格拉縣政府，我們沒有管理權。
我們一時啞口無言，是啊，藏人是這裏的客人，是無奈的僑居，他們也想回到自己的家園，倘若有一天達賴喇嘛回西藏了，藏人們就能實現回家的願望了。
此後，我們註意到藏人自己管理的區域，如寺院、醫院、學校、官方機構、圖書館、難民營、旅館、飯店、商店等等，都非常幹凈整潔，有條不紊。我們也走訪了百十公裏以外的幾個基層行政區，我對藏人們開荒創業的經歷，贊嘆不已、肅然起敬。上世紀六、七十年代，大批的藏人追隨達賴喇嘛尊者流亡到印度，印度政府將他們分配到荒蕪的邊遠山區，建立起一個個難民集中營，很快他們自己組成起來，多種經營共同開發，而且在他們的新移民點，重新建造一個像自己西藏故鄉的那樣寺院，還辦起了中小學校、工廠企業等。藏民的經濟發展了，藏族文化得到了傳承，藏傳佛教得到繼續發揚，然後各居民點又把行政權力交給了達賴喇嘛和西藏流亡政府。
我仔細地觀察了，盡管印度人是主人，藏民是這裏的新移民，但顯然，藏人的生活水準普遍比印度人要高出很多，藏人居住的是自己建的樓房，但還是有不少印度人繼續居住在草棚子裏。
這一切令我十分感慨，漢人總以為自己是救世主，給藏區藏民帶去了工業、商品和現代化。但在印度，離開了漢人，藏民們照樣過得瀟灑自如，過得自由幸福。
而當地印度人的生活很糟糕，好像總是吃不飽，非洲難民瘦骨嶙峋的模樣，印度大街上比比皆是，乞丐成群……我就不明白了，為什麽野狗卻長得膘肥安逸？李清照詩雲：人比黃花瘦，其實對印度人來說，真可以說是「人比野狗瘦」。
此景此情，是不是有些詭異，算不算是一種怪秘？
酥油茶的反思
到了達蘭薩拉，初次喝酥油茶，雖然味香茶濃，但不合口味，因為是鹹的。不過後來我很快覺得好喝了，且還喝出了癮。
酥油茶是磚茶煮好後，加入酥油，在一個木桶中，用棒攪打成乳濁液。或者將酥油和茶放入紮緊的皮袋中，用木棒敲打而成。酥油茶是藏民們每天必喝的飲料。
聽有人傳話道：小洛桑覺得潘哥好，一直與藏人一起喝酥油茶，能理解我們藏人。聞此言後，我心裏咯噔了一下，我喝酥油茶確實沒有想許多，我這人貪喝貪吃，什麽新鮮玩意都想嘗嘗，雖然沒有吃遍世界的雄心壯誌，但有吃便吃、決不放棄是我的既定方針。喝了幾次酥油茶後，使我很快領悟到它的好處，淳香可口，奶味十足，喝上一口，精神頓爽，是補充體力腦力的好東西。
我平日的口號是：悠悠萬事，唯吃為大。我的依據是：世界是吃出來的。為了吃得飽，人們要建設世界；為了吃得好，人們還得發展世界；為了吃得安逸，人們還得戰鬥，保衛世界……總之，倘若沒得吃，便成不了今天的世界。
不過回頭想想小洛桑的話，也有道理，妳不去嘗試生活的百味，又如何知道生活的甜酸苦辣。想了解藏人，認識藏人，理解藏人，就必須走進他們的生活圈子，接觸他們的思想，感受他們的生活，聆聽他們的訴求，我們才能互相交流，互相信任，互相合作。
人不能憑空胡思亂想，整天互相懷疑，互相猜忌，人為地把日子過得累贅了，不僅害己亦害人，甚至把社會安寧的氛圍也給攪亂了。
以理解替代猜忌，以信任替代懷疑，以合作替代鬥爭，應該是漢藏民族和諧的捷徑和奧秘。
大愛無邊
在我們拜見達賴喇嘛之前，達蘭薩拉山鎮還是大雨瓢潑，而當我們一見到尊者，頃刻是雨過天晴，陽光明媚，這樣的好天氣，一直保持到我們訪問結束。這是不是我們的一個好兆頭，好運氣？
我們赴達蘭薩拉參觀，最大的願望是拜見達賴喇嘛尊者。尊者接見了我們一行，他還是那麽紅光滿面、神采奕奕，還是那麽充滿著慈祥和仁愛，尊者請我們喝茶，我們是一邊品茶，一邊暢談。尊者還是那麽健談，他的笑聲還是那麽爽朗。大家妳一言我一語，時間很快過了兩個半小時。
我們還拜見了西藏流亡行政中央司政洛桑森格，西藏流亡政府外交部長德吉曲央等，我們與外交部的中文組，以及政策研究中心等舉行了一些座談會。在整個會談中氣氛融洽熱烈，時常是歡聲笑語。
我們在達蘭薩拉的這些天，一直感受到一種氛圍——大愛無邊。愛自然生態，愛普天之下的人。 是啊，讓世界充滿愛，人世間才會有希望，才會和諧。
