一、前言：文攻武嚇下的以色列現況
在川普預警伊朗即將大規模攻擊以色列的隔天（08/06），筆者在忐忑不安中，在特拉维夫開啟了十九天的以色列戰場探險之旅。除了停留在耶路撒冷跟特拉維夫兩大城市之外，兩度來到以色列北疆和黎巴嫩交戰的邊界；也兩度造訪南方仍在惡戰中的加薩邊境。雖然每隔幾天，以色列境內就會有火箭及無人機攻擊和零星的恐怖份子突襲，並都有人員傷亡，但也不曾聽聞大區域的警報作響和居民的集體避難（和烏克蘭的情況大不相同）。相反的，以色列人的日常生活仍如常進行。白天公路上車流擁塞，傍晚的海灘及夜間的商場仍然人潮甚多，生意不差。
交談中發現，人們心中的確有飛彈可能來襲的憂慮，但對日常生活的干擾有限。和過去多場戰爭一樣，何以去年十月以來，以色列在哈瑪斯、黎巴嫩真主黨和伊朗等阿拉伯仇敵們不斷升高的威脅及攻擊下，仍然能夠展現如此強大的社會韌性？對於未來也可能遭遇戰爭來襲的台灣，我們可以從中學到什麼？
二、韌性成為狂熱的政治詞彙
當世界愈來愈動盪，國家有可能遭遇大災難或戰爭攻擊時，人們都渴望社會不會失序、人心不會被擊潰；並且災難稍歇時，能夠迅速朝復原前進，最終能夠重返被攻擊前的和平與繁榮。而不是一旦被攻擊，國家社會從此被摧毀，陷入無盡的痛苦深淵中。因此韌性（resilience）成為這幾年全球領袖口中最常出現的口號。但韌性不僅僅只有復原力（bounce back），強大的國家甚至有前躍力（bounce forward）──在保有既有的價值及認同下，系統性的應對能力全面升級。
很顯然地，在過去世界戰爭經驗中，談論如何免於被毀滅的韌性時，沒有任何國家的表現比以色列更出色。不論是過去七十年，還是去年以來，哈瑪斯和伊朗等阿拉伯仇敵新發動的攻擊，在受創之後，以色列的戰爭復原力呈現在各個層面，例如：國防韌性、經濟韌性、教育韌性、醫療韌性等。但除了復原力之外，以色列的韌性更展現出驚人的前躍力──每次戰爭後社會變得更加的強大。對於未來也可能遭遇戰爭襲擊的台灣而言，以色列各個層面的韌性都值得我們深入探討及學習。但本文只針對所有應變中最根本的社會韌性，進行背後原因的分析。
三、社會韌性的基石之一：人民／大眾
以色列強大韌性的根基不僅僅在於有效的政治領導和精良的國防軍，而尤其是立基於強大的人心。首先，不像其他國家在遭逢戰爭時，人民都瘋狂地逃往國外。以色列人每逢戰爭時，散居各地的猶太人都會爭相回國，許多人立即加入作戰部隊，但也有不少的平民只是為了提供必要的精神及物資支持，在不同的崗位為國家、社會、社區及家人盡心盡力。
其次，很少聽聞以色列人拒絕當兵，或者逃兵，或者當陷入艱苦戰鬥時投降。他們都篤信帶領贖罪日戰爭中的女總理Golda Meir的名言：｢阿拉伯人放下武器時，戰爭就會結束。但以色列人如果放下武器，種族就會被滅絕。｣ 以色列人太知道被屠殺的命運，所以深知武力是求生存的關鍵。因此，猶太人視當兵為義務、是天職。所有人寧死也不放棄戰鬥。
第三、以色列人敢於犧牲的｢英雄｣特別多。英雄召喚英雄，因此以色列人總能在艱苦絕望中，最終逆轉戰局，戰勝強敵。以這次筆者造訪的南方邊境小鎮Sederot為例，去年10月7號，在完全無預警之下，哈瑪斯士兵突然從四面八方，大量的侵入這個三萬人的小鎮。當以色列國防軍還來不及趕赴前線時，小鎮上的許多勇士已發現暴徒的行蹤；他們主動衝到第一線，搶佔重要的據點。多人在戰鬥中身受重傷，但仍負隅頑抗，重擊敵人於社區的角落。這些不畏死的英雄們吸引了更多勇敢的居民加入，終於在國防軍到達時，共同奮勇守住這個邊城小鎮。這些最終犧牲的英雄們，其實都有很好的社經地位、美滿的家庭和光明的未來，但他們寧死也要守住社區跟以色列的未來。
四、社會韌性之基石之二：組織與價值
十九世紀初，當以色列人重回耶路撒冷時，著名的基布茲（Kibbutz）被創造，成為開拓疆域及抵禦阿拉伯人侵入的最前沿組織。之後，基布茲不管在北彊的戈蘭高地，或者約旦河西岸，或是在南方的加薩走廊，都是大量新屯墾區的主力組織。透過分工合作和集體創新，各個基布茲在槍林彈雨中勇於創造產值。在遭受破壞時，集體重建；在被砲火損毀，不得不撤離後，重建創傷、再聚人心，率先重回社區。在打死不退的意志下，以色列狹小的國土及稀少的人口，才能在幾十年後，不斷地擴張與茁壯。
以色列社會韌性的另一個根本源頭在猶太教義和超強的團結力。猶太人被上帝放逐2000年，在全球各地遭遇凌辱，甚至被集體屠殺。1900年之後，它們終於奮勇重回耶路撒冷，並建立自己的國家。事實上猶太世界派系紛紜，例如正統的哈雷迪教派就一直反對以建國為目標的錫安主義（Zionism）。但即使他們對建國的目的爭論不休，對於武力及和平的主張也南轅北轍，但一旦遭逢生存威脅時，各黨派會放下成見，團結一致，為生存而共同抗敵。猶太人勤讀舊約，思辯塔木德，在二千年的哭泣之中尋得的上帝旨意，讓他們堅毅不拔、團結一致、戰勝殺戮。
五、台灣從以色列的社會韌性中可以學到什麼？
以色列的社會韌性在去年哈瑪斯的恐怖攻擊中再度展現。他們被幾千枚火箭攻擊，造成千人傷亡及數百人被俘，國家一度處在驚恐動盪之中。但目前社會已經幾近完全復原；在人心及軍力上，甚至比1985年以來的任何時期都更加強大。
台灣不同於與以色列，過去七十幾年最多只有遙遠的威脅，而沒有真正發生過戰爭。所以各方對外來不斷增強的戰爭警告仍然懵懵懂懂、猶疑困惑，甚至心存僥倖。對比猶太人幾千年存亡所產生的戰爭警覺跟系統性的因應，我們不禁要問:台灣究竟是怎樣的國家? 可有自己的歷史、價值和使命？大敵當前，為什麼難以建立危機意識？
當國際情勢丕變，外來的警告聲也越來越強時，台灣的領袖們也越來越常使用韌性一詞。但台灣可否像以色列一樣，勇於面對戰爭，展現社會韌性？如果韌性不足，中共一旦入侵，國家社會就有可能徹底毀滅，再也無法回復到繁榮、進步和民主。因此如何傚法以色列，補強目前韌性的不足乃是當務之急。從以色列的卓越經驗中，我們至少可以學習到下列幾項：
第一，確立明確的國家價值／認同，推動人民愛國家、愛臺灣；並遵從勇敢、不屈服、不投降的基本道德行為。
第二，建立更有韌性的民間應變組織。透過現在正興起的黑熊學院、福摩薩學院（以長老教會為主幹） 等民防組織，再擴大結合各地的公民組織，加強台灣民間社會的集體應變及互助能力。
第三，尊崇軍人英勇及犧牲的價值，鼓勵及創造英雄行徑。
第四，重塑服兵役的價值跟榮譽感，以集體決心護衛台灣。
第五，本土派菁英應率先為捍衛台灣提出前瞻論述及具體行動，為台灣鋪奠出比政治運作及軍事行動更強大的團結力和悍衛力。
轉載自《上報》作者為國立雲林科技大學財金系教授
