歐洲去過幾次，一直無緣心儀很久的西班牙，一想到西班牙就想到風情萬種的西班牙
女郎，勇敢瀟灑的西班牙鬥牛士，令人捧腹塞萬提斯的《唐吉訶德》，還有就是畢加索
牛頭馬面的《格爾尼卡》與高迪的自然主義建築藝術。西班牙有風光，有風情，又是
天主教文明與伊斯蘭文明交匯之地。今年七月到德國開會，計劃好去西班牙，選擇了
地中海邊上的港口城市巴塞羅那。巴塞羅那在92年的奧運會名噪一時，此時正是西班
牙足球奪冠，萬人空巷，徹夜狂歡之時。
旅館定在離巴塞羅那加泰尼廣場不遠的地方，正對著巴塞羅那大學。門面不大，大塊
的砂巖石墻拱門，實木雕花的大門，再配以銅飾。旅館沒有名字以門牌號為名，後來
才知道這里許多小旅館都是如此。
巴塞羅那的中心是加泰尼廣場，位於新老城區之間，說是新城，實際上是擴展區。19
世紀撤除城墻後延伸出去的城區，以後世界各地的新區規劃都是以它為模式。加泰羅
尼亞廣場是巴塞羅那生活與交通的樞紐，當然更是文化中心。廣場很大，實際上分有
好幾個中心，多個大型噴水池，林立的雕塑，不同的時期的風格展現了西班牙文化的多
樣性。在諸多的雕塑中，人們的眼光會落到一座別出心裁的雕塑上，是西班牙著名的雕
塑家蘇比拉克斯的作品。說是雕塑，實際上是幾個大型的幾何型的水泥塊面，和塊面
左側下的一尊並不突出的青銅人像，立體半身。此座雕塑座落在一片方型石塊鋪就的地
面上，遠遠望去顯得迵異，突兀。
我用chatGPT查了一下。雕塑的寓意與意義顯現出來 。原來是加泰羅尼亞獨立奠基人馬
西亞的雕塑，1991年落成。紀念碑形狀是一個倒置的樓梯的斷層，象征著加泰羅尼亞的獨立道路還沒有最終完成，國家的獨立需要一步一個台階，日復一日地去構建。雕塑下方一側寫實風格的青銅雕像是馬西亞。作為紀念碑的主人與雕塑整體相比似乎顯得
小了，位置又不顯眼。這也許是作者的立意在於，突出雕塑的主題而不是個人。
雕塑銘文：“CATALUNYA A FRANCESC MACIÀ”加泰羅尼亞地區及人民對這位昔日總統的
最高敬意與獻禮。基座上塗鴉式的地刻下了許多與馬西亞一生緊密相連的關鍵詞。塗
鴉是普羅大眾占據公共空間的一種藝術方式，以此書寫給予 了獨立的人民性。雕塑的
背面，安置一枚鐵鑄的加泰羅尼亞十字徽章。並記有馬西亞在加泰羅尼亞議會發表演
講核心詞：
“你們必須追求一個正如我曾多次向人民承諾的那樣加泰羅尼亞政治上自由，社會上
公正，經濟上繁榮，精神上光榮”。
加泰羅尼亞是西班牙近代與現代史上最大的獨立運動。他有很強的歷史 ，語言和文化
認同，有自己和政治實體與制度傳統。1931年曾建立加泰羅尼亞共和國，後與西班牙
政府談判成為自治區。在佛朗哥時期他的語言，文化受到暴力壓制。佛朗哥去世後獲
得了較大的自治權，2010年通過了加泰羅尼亞自治條例。西班牙法院裁定部分條款違
憲。引發了大規模的抗議，並再次要求獨立。2017年加泰羅尼亞自治區進行獨立公投
，並宣布再次成立加泰尼亞共和國，西放牙政府宣布公投違法並接管了自治區政府
。2019年，多名加泰羅尼亞獨立運動的領導人流亡海外，多人因煽動罪被判刑。加泰羅
尼亞大區前副主席洪克拉斯（Oriol Junqueras）便獲刑13年的重刑。 雖然獨立被 終止，
但獨立思潮始終存在，這一年海外的加泰羅尼亞人發起了“民主海嘯”運動。這個雕
塑最好地展現出加泰羅尼亞人獨立的願望。而這座獨立雕塑正好建於這一年。
加泰羅尼亞的獨立雕塑很自然地讓我想起西藏的獨立運動。西藏與加泰羅尼亞一樣，
有自己的歷史，語言，文化，有自己的宗教政治制度，在近代歷史上基本處在自治狀態
。中共建政後，解放軍進藏改造西藏文化與制度，迫使達賴喇嘛與嘎廈政府出走印度。
文革時進行文化滅絕，大量寺廟被 毀，僧人被 迫還俗。文革結束後中央政府與流亡政
府會談，達賴喇嘛要求中共遵守諾言，實行自治最終無果。自此中共加強對西藏的統治
與文化滅絕，自治蕩然無存。使得本來只要求自治的藏人，有了追求獨立的傾向。雖然
他的領袖達賴喇嘛自始自終追求自治。但中央政府，完全不予以理會。藏人為了反抗
中共對西藏暴力統治，以自焚的方式進行抗議，至今已有近200僧俗犧牲生命。是人類
歷史上最慘烈的反抗暴政的獨立運動。為此海外華裔雕塑家陳維明在印度西藏流亡社
區的達蘭薩拉，雕鑄了“燃燒的西藏”雕塑。
