遠人不服  則修文德以來之

1991年蘇聯解體。同為共產體制的中國領導人自然深感惶恐不安，此後，從中共第二代領導人鄧小平，到如今的第五代領導人習近平，念茲在茲的只有一件事，就是如何不讓蘇聯崩潰在中國重演，確保「紅色江山」永不變色。

習近平曾感嘆地說，蘇聯最高蘇維埃宣佈蘇聯共產黨解散時，「偌大一個黨竟無一人是男兒」，沒什麼人出來抗爭。

蘇聯瓦解後，中國經歷了「韜光養晦」期的慘澹經營，最終憑藉市場經濟和國際自由貿易成為世界第二大經濟體，但統治者始終不忘用共產主義維護專制統治。

中共也知道現在沒幾個人相信共產主義了，所以它又自詡為傳統文化與民族主義的守護者，用它曾經批判過的「孔孟之道」來加強維繫共黨統治；用民族主義來煽動人民的愛國情操，以確保其江山。

但不要以為中華文化復興了，而高興過早！

習近平稱，要「堅定不移地走中國特色社會主義道路，實現中華民族偉大復興」。 他真心想要的，是保有自己的權力與共產一黨的專政。 中國特色社會主義道路就是共產黨的領導。

為了培養習氏的「男兒」，他開始了加強大、中小學生的馬克思思想教育。

2019年秋季開始，新版教科書啟用：強調中國文化，抨擊西方民主制度與宗教自由。將所謂西方價值的公民權利、人權、自由、民主，自大中小學教科書剔除，代之以純中國社會主義的教材。

中共要全社會跟著「馬克思主義」走。習近平說：「馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向」。

唯恐失去靈魂和方向，依靠專制統治的中國共產黨，怎麼可能真心擁護孟子「以民為貴，社稷次之，君為輕」的中華文化？又怎麼可能容忍走資派的民營企業家壯大？只要挑戰它的權威或威脅到它的獨大，就會被剷除。

它對付人民思想言論的挑戰，祭出了《煽動顛覆國家政權法》；對宗教控制設有「統戰部控制的宗教事務局」；在經濟層面訂有「國進民退」的對策。

提出「零八憲章」的劉曉波遭受何等的屈辱，終至慘死。對法輪功學員的鎮壓至今仍在持續中。擁有誠信、實力與魅力的民營企業家馬雲，他的富可敵國早已被視為對中共「國進民退」的挑戰，他自從2020年10月批評中共金融監管機構之後，如今安在？             

香港

2022年7月1日習近平赴香港，慶祝香港回歸25週年，誰高興了？

中共25年來未能讓香港人們熱愛祖國的社會主義制度。它非但沒能激起香港人對中國大陸的認同，反而播下了怨恨的種子，激起了香港人對香港自治的渴望。此前僅適用於中國大陸的《煽動顛覆國家政權法》也已根據《國家安全法》於2021年起在香港實施。香港「大陸化」，有誰高興了？

25年前在英國統治下的香港一樣沒有民主，但它是一個法治社會——意味著政府遵守法律。人們至少有安居樂業法律上的安全感。

台灣

為了反共，台灣 1949-1987實施戒嚴。1987年解除戒嚴法後，當時執政的國民黨本身漸次轉型為民主政黨，台灣也轉變為民主社會。在台灣的中華民國政府已經經由自由選舉三度輪替，民主社會已定型。

台灣解除戒嚴後，兩岸關係緩和，正是中共爭取台灣回歸「祖國」的好時機。但35年過後的今天，只因美國眾議院議長裴洛西來台訪問19小時，中共即加重力道文攻武嚇，在台灣島周圍進行實彈演習。雙方更加離心離德。

這兩天一則網絡上廣傳的中共文宣文章：《今晚，這步棋走的很漂亮》，對中共處心積慮攻打台灣的意圖，有不打自招的坦白。今晚（指裴洛西來訪的那晚），只是中共借題發揮，借用的棋子：「利用美國不得不走的一步，一晚上我們走了三步」。

一些批評人士表示，佩洛西不應該訪問台灣，稱這不是一個好時機。請問何時是「好時機」？

如果說民進黨有「台獨」理念，國民黨有「獨台」的想法，是誰致之？

台灣人熱愛中華文化和傳統，但無法認同這個「馬克思主義」的專制政權。 這是一場政治體制和生活方式的鬥爭。 台灣朝野兩大政黨捍衛自由民主的決心並無二致。不求戰，但也絕不畏戰。在制度鬥爭中，民主的西德曾不費一兵一卒贏得了勝利完成了國家統一，專制的極權大國蘇聯也曾在一夜之間崩析瓦解。自由民主人權已是普世價值，縱使專制或專制的反撲能暫時得逞，但它終將擋不住民主這股洪流，因為這是人性的選擇。

當世界面臨著在專制和民主之間做出選擇之際，台灣自也得到了世界民主陣營的支持。

既然習近平自稱行孔孟之道，那麼應知孔子的教誨：「遠人不服，則修文德以來之」的道理。從自身做起，發揚文治教化，本著文德來處理兩岸關係，如何？