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【老陳時評】誰的祖國誰的國家誰的土地誰的人民

陳維健文 /陳維健
2024-10-09
在 政經論壇, 老陳時評
【老陳時評】誰的祖國誰的國家誰的土地誰的人民

中華人民共和國10月1日75歲生日時,全球都有示威抗議活動。網絡圖片

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當我們分清祖國與國家的不同後,賴清德應該說75歲以上居住在中華人民共和國之下的人是中華民國的公民,75歲以下的是中華民國的亡國奴(淪陷區)。雖然,時下中華民國憲法承認了中共在大陸的管制權,但中華人民共和國所在的大陸地區,名義上仍然屬於中華民國。

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賴清德星期六(10月5日)在台北舉行的中華民國國慶晚會上致詞說,我們的鄰居中華人民共和國10月1日剛過完75歲生日,再過幾天,中華民國就要過113歲生日。因此,就年紀來說,中華人民共和國是絕對不可能成為中華民國人民的祖國,反倒是中華民國可能是中華人民共和國75歲以上民眾的祖國。賴清德的這一講話引發了華語世界的極大反映。

賴清德的講話可以說又一次戳到了中共的痛處,指出中共的中華人民共和國在後,中華民國在先的事實,這是中共無論怎麽宣傳都躲不過去的硬傷。賴清德執政以來一改蔡英文對中國不觸碰,小心謹慎的作風,而是大膽地向中共挑戰,不久前說中華民國與中華人民共和國是兩個主權互不隸屬的國家,現在又說中華民國反到是75歲以上中國人的祖國,暗含了中華民國曾經是大陸的主人。這幾個回合下來完勝中共,已不是觸碰不觸碰中共的紅線問題,而是接近了中共的中心地帶,打得中共無招架之力。但賴清德的祖國與國家之間卻存在模糊化的問題,雖然不過是對中共的揶揄和調侃。

在古漢語文獻中祖國意為“祖先以來居住之地,是指一方父輩、祖輩或先祖們的故土。近現代後其意義延伸為具有民族意義的國度, 或指一個人成長的國度,或指一個人的祖輩世代所生活的國度,或指一個人敬如家園的國度,指的是地理概念上的土地,生物意義上的人民。祖國與國家是不同,國家量個法理意義上的概念。廣義而言,國家是指擁有共同的語言、文化、種族、宗教、領土、政權或歷史之社會群體;狹義而言,國家 一定範圍內的人群所形成的共同體。一般國家以行政管理當局為其象征,擁有社會治理權力的國家機構。

我們從祖國與國家兩個意義上來看賴清德的講話是錯把國家當祖國。從國家意義上來講,中華民國先於中華人民共和國在中國這塊土地上建立的國家,是推翻外族滿清王朝,建立的漢人政權,這個政權是現代意義上的共和國,與中國這塊土地上曾經有過的歷代王朝完全不同。而中共所建立的中華人民共和國,是對中華民國叛亂的產物,是通過武裝叛亂取得的政權,雖然這個政權是漢族政權,但卻是以外國蘇聯為宗主國,其最初的綱領是以保衛蘇聯為宗旨的。以時下共產黨自己的話來說,犯的是顛覆國家政權罪。

當我們分清祖國與國家的不同後,賴清德應該說75歲以上居住在中華人民共和國之下的人是中華民國的公民,75歲以下的是中華民國的亡國奴(淪陷區)。雖然,時下中華民國憲法承認了中共在大陸的管制權,但中華人民共和國所在的大陸地區,名義上仍然屬於中華民國。這也就是所說的“一國兩府”“一中兩國”,但不管怎麽說,現實是這是兩個互不隸屬的國家。一個叫中華民國,一個叫中華人民共和國。而這樣的現狀是中共分裂的結果。

民進黨政府曾淡化中華民國,避談中華民國,現在賴清德總統不但不忌諱談中華民國,還主動針對大陸談中華民國,中華民國是主權獨立的國家,不需要宣布再次獨立。中華民國是台灣最大的保護傘應該成為兩黨的共識,台灣要恢復聯合國席會,也只有以中華民國的名義。作為中華民國的兩黨,國民黨、民進黨要有國父孫中山先生的精神,“驅除韃虜,恢復中華”,現在的韃虜就是中共,讓祖國不再受到中共專制政權的奴役。讓祖國人民都享受到台灣人民已經享受到的民主自由。

標籤: 中華人民共和國國慶中華民國國慶十一淪陷區賴清德雙十節
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【老陳時評】:作家陳維健杭州人,長期推動中國的民主文化事業。六四之後和藝術家弟弟陳維民在新西蘭創辦《新報》,歷時16年,擔任主編。現任《北京之春》主編,定居奧克蘭。

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