賴清德總統在發表中華民國113年國慶演說之後，台灣人民與國際社會驚呼不已、讚頌有加。台灣人民甚至發覺台灣有了一個「升級版的總統」，我則把賴總統稱為「台灣版的雷根總統」，因為，賴總統呼籲兩岸在氣候變遷、傳染性疾病以及區域安全進行互惠性溝通與合作，一如當年美國總統雷根致力於結束美蘇冷戰的和解，致力於削減戰略核子武器一樣，具有世界級的眼光與見解。當然，所謂「賴清德路線」還不止這些。
1，重建國家圖像與歷史定位／法統、正統、道統一體論
賴總統已經知道，矗立於台灣海峽東線的台灣不能只以「自治島嶼」而退縮，也不再自甘「亞細亞的孤兒」，必須溯及中國現代歷史，重建台灣的法統、道統與正統，並以之重建國家圖像，重新奪回被中共霸佔的歷史正統性。賴總統說道：「中華民國曾經在國際社會被驅逐，但是，台灣人民從未自我放逐」。這種從放逐到回歸、從邊緣到中心的重返，正是賴總統試圖重建國家圖像與歷史定位的努力，並以之填補過去台灣在國際社會失落的年代。
所以，賴總統通過「三個重述」：(1)中華民國繼續存在的「事實性」；(2)中華民國主權要素的「完整性」(土地、人民、政府、憲法、軍隊)－台灣雖小，五臟俱全；(3)中華民國民主體制的「合法性」，把1911年建國以來的辛亥精神、古寧頭精神、美麗島精神，乃至今日台灣人「一跤皮箱走遍全世界」的打拼精神，一線串聯、一史連貫，從而把中華民國台灣擺回歷史的中心位置。
2，從邊緣「反寫」中心／解構中國話語霸權
從「後殖民理論」(postcolonial theory)的角度來說，賴總統的國家圖像重建，恰恰吻合了以「反寫」(write back)為策略，達到對中國話語霸權(hegemonic discourse)的解構(deconstruction)、解殖(decolonization)和「反述」(counter discourse)的效果。換言之，「反寫」是指對中共長期以來站在一個中心的權威地位(authoritarian center)，對台灣作為一個地方(local)所進行霸凌的、降階的、驅逐的書寫，也就是由中心書寫邊緣，進而強加「台灣邊緣化」與「台灣非正統化」的框限。然而，台灣(我)現在對(你)中國進行「反寫」，一種解構性的反對書寫，也就是由地方包圍中央，由邊緣反寫中心，進而拆解和卸除中心的覇權論述，實現(台灣)邊緣向(中國)中心的移置(replacement)和取代(substitution)。
3，兩岸互不隸屬／「正兩國」對抗中共的「僞一中」
在實現對中國霸權的解構之後，賴總統提出了主權地位的「兩不一無」的原則，那就是(1)中華民國已經在台澎金馬落地生根，和中華人民共和國互不隸屬；(2)維護台灣的生存、發展與團結，堅持國家主權不容侵犯併吞；(3)中華人民共和國無權代表台灣。這是對中國「一中霸權」的二次解構，也就是以「正兩國」對抗「僞一中」。
過去，中共一向以「務實的台獨工作者」來抹黑賴總統。實際上，「務實」一語是指「事實」，是指賴總統已經放棄自己的台獨立場，真切面對中國民國在台灣的事實，因為台灣從來不需要獨立，中國民國在台澎金馬就是一個事實上存在的國家。賴總統在這次國慶文告中，將「中華民國在台灣」(ROC in Taiwan)重新擺回「正朔」地位，將中華文明的道統重新披戴在台灣之「正身」，恰恰也支解了中共「務實台獨」的話語霸術。換言之，從此賴總統不再是被誣陷的「務實的台獨工作者」，而是正本清源的「中華民國的工作者」。
台灣從來不需要獨立，中國民國在台澎金馬就是一個事實上存在的國家。（圖片摘自總統府網站）
4，建立「新台灣發展觀」／打造「全人、全齡、全社會」
所謂「台灣新發展」觀是指台灣迎向全球新型挑戰的應對策略，核心概念是韌性、強固、教養與正義，包括：
(1)韌性台灣：這是賴總統成立「國家氣候變遷對策委員會」、「健康台灣推動委員會」、「全社會防衛韌性委員會」的政策目標，以及邁向以「零碳」(zero carbon)為基準的清潔世紀。
(2)長壽台灣：包括提高平均壽命與醫療平權。
(3)創新台灣：包括發展「六大核心戰略產業」和「五大信賴產業」……等等。
(4)網聯台灣：建立串聯「東西南北外」全網建設，包括捷運生活圈、大矽谷、產業生態鏈、東部交通與離島基建等等。
(5)養教台灣：包括育嬰、長照與學費減免政策。
(6)減壓台灣：包括打擊詐騙、打擊炒房，降低生活壓力與實現居住正義。
我以立法院長韓國瑜的呼籲為結語：「中華民國是我們的國、美麗台灣是我們的家、中華文化是我們的根、民主自由是我們的寶」。這「國家根寶」，將支撐中華民國淬勵金石、日月同光。
轉載自《上報》作者為政治大學國際關係研究中心資深研究員，中國問題與國際戰略學家。
