台海衝、危機，從軍事論，崇尚中華智慧：不戰而屈人之兵為上；自古同室操戈，兄弟鬩牆最為慘烈且甚為平常。所以，不要過於相信「中國人不打中國人」口號！中共國之殤，在共產意識形態政治之痼疾：不改或不揚棄，台海之戰終難以避免。即使躲過今日（避一時之戰），也避免不了他秋後折騰「再教育（奴役）台灣人民」。
台海兩岸關係之驟變，固然有台灣民主政治演進之諸多原因，及其國際大勢所驅動；但從兩岸政治關係論：關鍵在兩岸政治之根本衝突。政府之間從來沒有過正式商談+協議（而是僅僅以「兩會、民間協定」方式商談與協定）；即從來大陸都沒有承認「一國兩府」（政府間談判、對等協商；所謂大陸有「一國兩府」的意思，是一個自欺欺人的錯誤解讀或「猜想」吧？）。原因就在中共意識形態政治：過去是「老三段」，今日依然是，甚至更甚！（台灣只是中華人民共和國的一個省；中共從來沒有承認過台灣中華民國政府存在事實與合法性）。
否則，兩岸何以不能進行政府間對等談判協商？給與台灣政府與人民最基本的尊嚴與應該有的尊重！難嗎？中共意識中有過「人民主權」嗎？遵循過國際法、聯合國人民自決原則嗎？從來都沒有。
台灣與大陸中共國之關係之聯合國「限定因素」問題，其實隻是個偽命題！何以言之？就聯合國2758號決議，當下引發美國+歐洲國家議會的高度關注和提案反制的情勢，說明準確國際政治解讀的重要性：
一是，它並沒有涉及台灣中華民國主權地位問題；因為聯合國本質上只是「國家間俱樂部」，沒有權利決定誰是國家，誰不是！
其二，它只涉及誰可以代表中國之代表權，並採取了共產霸淩式的驅出蔣介石代表（當然，當時有國民黨漢賊不兩立的堅持：不和中共妥協（緣由之一）； 否則，當時聯合國東西德+南北韓+南北越等，都是以兩個國家並存於聯合國，台灣中華民國當可不在其外。
現在的問題是，這項決議合法或合情合理嗎？顯然不是，原因如下：
一、說聯大2758號決議既不合法（如上所述）更不合情合理，就是它本身違背了聯合國憲章與體制狀況，沒有兼顧事實狀況和避免可能造成的惡劣影響；而五十多年來造成的不良政治惡果，就是將台灣人民完全排除在聯合國與國際社會之外。顯然，違背了聯合國憲章人民主權與自治原則等。加之中共國的霸淩台灣行徑與以此要挾世界各國政府。不論是要與中共國建交，就得接受（歐美是「認知到」）中共的一中原則（老三段）；如果能讀一下歐洲版國際法，你就會發現，中共的政治霸淩之下，歐洲法學界，幾乎都避談台灣問題！這就是中共國際霸淩的顯著惡劣現象。
二、談到聯大2758號決議之原意，就不能不作以上國際法+聯合國宗旨+國際事實狀況（現實）的審視評斷。同時，就提案國阿爾巴尼亞（被毛中共稱為歐洲明燈的共產小弟）等而言，你讓他能夠遵循聯合國憲章宗旨與國際法精神原則，那是癡人說夢！所以，這項決議案本意和本質上就是共產／民主的非法與非理性的產物與典型，他不可能具有國際法的國際政治包容+平衡性等國際法理意涵。同時，決議案本身就存在著諸多錯漏與不可接受之處。
三、所謂恢復中華人民共和國聯合國席位和常任理事國席位等，與事實相符嗎？顯然，中共國從來就沒有在聯合國擁有過席位，只是有鑒於他分裂了原中華民國，占領了大陸領土，擁有中國大多數人口等，所以，代表大陸中國可能可以為國際社會「現實」上的接受；但是，卻不能違背聯合國宗旨原則，將台灣中華民國排除於國際社會之外，這是顯而易見的道理。
由此而論，所謂「恢復」之說，就是徹頭徹尾的偷梁換柱，違背國際法理和事實的，為中共國霸淩台灣人民，欺騙國際社會，種下惡劣之種子。從而將台灣2300萬人民排除在國際社會之外；甚至連台灣記者都被排除在聯合國-衛生組織會議採訪之外，更有甚者，凡持有台灣中華民國護照者，就不得入聯合國之門！試問：天下哪有像中共國政府外交如此霸淩的行徑嘴臉的？台灣及所有極端親中共之人，是到了該醒醒的時刻了。
四、認知上犯政治常識之錯，和違背常理，必然與其理念之錯和重要國際事件的根源之誤有關；那麼，就此而論，聯大2758號決議存在的明顯且嚴重的錯漏，就是應該或到了必須糾正的時刻了。這與所謂不同解讀或原意和文本解讀的差異說無關！
所以，提出「重新認知與審視聯合國體制功能」是一個重要議題和觀念主張，因為，聯大迄今都是在一般意義上履行職責，而在重大國際事務中，都未能發揮重要實質性作用，是一個不爭的事實。
而就台灣地位論，改變和糾正聯大2758號決議的錯漏，是大勢所趨，勢在必行的課題。雖然，可能並不能徹底解決台海兩岸的政治分歧或根本解決台灣問題（但顯然並不如「不能提升台灣國際地位」說），但這顯然是一個必須努力糾正的「聯大決議」之錯誤；它的意義是多重的：端正聯合國試聽，改正無視台灣存在與台灣人民的正當合法權益；同時，可以幫助或促進大陸中國的政治體制改革；並實現拋棄共產意識形態，而與世界國際體係接軌和趨同！這才是從根本上消除台海戰爭風險，實現中華民族「和平崛起」和正常發展的不二選擇。攸關台海兩岸人民之命運和世界之和平！不能不察，不能不辨，以正視聽。
轉載自《上報》作者為旅歐学者
