中國的經濟困境有解嗎？一些人說無解，除非習近平下台，結束一黨專政。看來這是越來越多人的共識——就像七十年代末，江青「四人幫」必須下台一樣，漸漸成為社會的共識。這種共識是否強烈，是林彪政變失敗和華國鋒政變成功，以及之後鄧小平政變成功的社會基礎。
但是鄧小平的理論沒有改變一黨專政，並且以維護一黨專政為基本原則，或者說是隱藏在四項基本原則裏的最高原則。這就要談到馬克思主義了，因為四項基本原則的理由來自馬克思主義。
馬克思生活的那個時代的民主，被定性為資產階級民主。老百姓的權利和利益沒有得到很好的保障，這不符合文藝覆興之後流行的人權民主理論。馬克思誇張地把它定性為資產階級專政。馬克思認為應該推翻它，建立屬於人民的民主。這是一道簡單的算術題。
什麽是人民的民主呢？馬克思認為屬於大多數人的民主就是真民主。但是資產階級的力量很強大。為了避免資產階級的反撲，馬克思想到了一個簡單的辦法。利用第二強大的階級，工人階級建立一個類似於古代的專政，是抵抗資產階級覆辟的有效方案。據馬克思自己說，這才是他發明的理論，其它的都不算。
專政之後的社會結構是什麽樣的呢？馬克思認為要消滅階級，就要消滅私有財產。消滅私有財產之後怎麽辦呢？馬克思借用了古典的理想，也就是共產主義的理想，給無產階級專政配套了共產主義的光輝。
然後呢？沒有然後了。馬克思窮盡其一生也沒有想出來，他的共產無財產權的社會，應是一個什麽樣的結構。因為他的理論的另一部分主要內容，是古典政治經濟學。其理論核心是經濟基礎決定上層建築的結構。馬克思大部分時間用來研究剩余價值，也沒有解決他的專政如何與經濟基礎相匹配。剩余價值理論基本上是符合資本主義的理論。
後來共產主義理論的一個較小的派別，布爾什維克黨的領袖列寧和斯大林，發明了解決的方案。這就是和帝國制度的專政相結合的農奴制方案。並且在剛剛從農奴制解放出來的俄羅斯站穩了腳跟後，又利用世界大戰後全世界的混亂和虛弱，擴散到了半個世界。
農奴制的結構符合馬克思的理論：既有專政，又取消了私有財產權。而且符合上層建築和經濟基礎的理論，是一種穩定的結構。但它卻是原始的落後的結構，私有財產沒保障，導致市場經濟無法發展。經濟落後是它的基本特征。在蘇聯、東歐和亞洲的共產主義陣營，無一例外成為經濟落後的國家，包括曾經的經濟發達國家。
中國的有識之士們早就看到了這個困境，要想發展就得擺脫共產主義模式，向西方學習現代民主的模式。但是享受著專政特權的統治階級，南斯拉夫共產黨領袖德熱拉斯所說的「新階級」，不願放棄自己的特權和利益。於是鄧小平聰明地提出了一個折中方案，改經濟不改政治，繼續堅持一黨專政——設計出了後三十年的所謂「改革開放」。
這個新政策既符合了特權階級，也忽悠了億萬窮怕了的老百姓，並且意外地爭取到了西方資產階級的支持和援助，利用廉價勞動力狠狠地發展了三十年。但是經濟水平上升之後，專制政治和市場經濟不匹配的問題就越來越嚴重。政治和經濟基礎不匹配需要來一個大變局，於是擊鼓傳花的說法開始流行。如果沒有可怕的變局，哪兒來的擊鼓傳花的恐懼呢？
這就是現在黨內外的共識，說法可能各種各樣。
轉載自魏京生基金會及中國民主運動海外聯席會議
