革命一詞在中國可以說家喻戶曉，一百多年來中國在不斷的「革命」，可是如果你認真的問一下：究竟什麼是革命？！恐怕沒有幾個中國人能夠說的清楚，不要說普通的中國民眾，就是中國革命的「偉大導師、偉大領袖、偉大統帥、偉大舵手們」對革命的理解也是一塌糊塗。
毛澤東曾經是這樣解釋革命的：「革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈行動」，並且進一步闡明：「馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：造反有理」。所謂的世界無產階級革命偉大導師馬克思列寧則將革命與暴力相結合，創造出暴力革命的歪理邪說。
正是由於上述原因，在今天的中國，革命就成為了暴烈行動，成為了一個階級對另一個階級的大規模殺戮，成為了社會撕裂和互害，這哪裏是什麼革命，完全是對國家和民族的赤裸裸的破壞和犯罪！
從歷史發展的角度看，中共所搞的那些所謂革命，例如打土豪分田地、國共內戰、鎮壓反革命、反右、工商業改造、大躍進、人民公社化、社會主義教育運動、文化大革命、反對資產積極自由化等，都是貨真價實的反革命歷史大倒退。
一個國家，一個民族，如果連什麽是革命都搞不清楚，僅憑一腔熱血就去拋頭顱、灑熱血，或者將革命理解為刷刷標語、喊喊口號、燒個國旗、搞些行為藝術、這只能是這個國家和民族的悲哀
以中國為例：幾千年來農民革命不斷，人頭滾滾落地，結果不過是王朝更叠，新王朝取代舊王朝。一百年前的辛亥革命雖然結束了帝制，但如今的所謂「人民共和國」，整體上遠不如已經滅亡的大清王朝，原因就在於我們整個民族對於革命缺乏起碼的認知和了解。
革命一詞不是簡單的按照字面革除生命、去除生命來理解的，「革命」的中文原意是「變革天命」，近現代，「革命」一詞被用來翻譯英文的「revolution」，是指根本性的社會、政治或經濟製度變革，革命是激進的變革，是對腐朽落後製度的顛覆。這才是革命一詞的來源和本意。根據革命一詞的來源和本意，革命應當具備以下特征：
一、革命應當具備一定的基礎、條件和要素：不是任何一個國家和民族都能夠進行革命的，革命不是憑人的主觀意志就可以發動的，換句話說：一個國家只有具備了革命的基礎、條件和要素，真正意義上的革命才會發生。例如阿富汗戰爭打了20多年，也沒有建立起共和政體，前蘇聯解體了，如今的俄羅斯又回到了普京時代，中國在1911年就完成了辛亥革命，如今的中國仍然在一黨專制極權統治之下。原因就是這些國家不具備革命基礎、條件和要素。
二、革命的性質是社會制度的變革：是社會的發展和進步，革命是舊製度舊體製下被統治者、被壓迫者要求改變現有製度和體製的要求、是對於新的、先進的政治體製的渴望和追求。
三、革命的目標和對象是製度、體製和社會結構：是對落後的政治製度、是社會製度的根本性、顛覆性的變革，而不是去消滅哪個階級，消滅哪個社會階層、進行你死我活的階級鬥爭，對哪個階級實行全面專政。一個社會存在著不同的階級、階層是很正常的社會現象，不正常的是政治體製上的極權、專製和獨裁，是權力尋租導致社會普遍存在的不公平和不公正。
四、從政治學的角度，革命是被統治者的政治反抗的結果：是社會製度的根本性變革。革命能否成功則取決於一個國家、一個民族自身的覺悟程度、取決於一個國家和民族的文明程度，取決於這個國家和民族是否已經具備了建立新的社會製度的基因，與暴力沒有任何關系。
五、革命與暴力無關：革命只與力量、實力和能力有關，革命需要的是實實在在的力量和實力，力量與實力是社會進步與覺醒的象征。真正的革命與暴力無關，暴力是對力量的濫用，是愚昧和野蠻的象征，只會給人類社會帶來破壞和災難。
將革命的命簡單的理解為生命的命，將革命等同於暴力、戰爭、殺戮，以為革命就是要殺掉一切所謂反動階級、從肉體上鏟除一切舊製度的維護者和擁護者，完全是對革命概念的曲解和玷汙，毛澤東所謂的：革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動，完全是他的小農思想意識對革命的曲解。
革命就是革命，反抗就是反抗，兩者不能混為一談。反抗是不滿的行為化，而革命是社會制度變革的結果。推翻滿清王朝是反抗不是革命，建立起五族共和政治體制才是革命；如今推翻中共一黨專制極權統治也不是革命，而是為革命掃清障礙，真正建立一個自由、民主、法治的國家體制才是真正的革命！
革命是一個社會進步的標誌、是社會覺悟程度的標誌、是文明素質的標誌、是一個社會具備了社會變革基因的標誌。
當你真正的弄清楚了這些道理之後，你就會發現為什麼中國近百年來革命總是不成功的根源所在！問題不僅是中華民族至今還沈浸在共產黨的所謂革命敘事中，而且中國社會至今都還不具備進行一場真正意義上的革命所應當具備的基礎、條件和要素。
呂洪來簡介：1953年出生於天津，中國民主人士，西單民主運動骨幹，曾經擔任民刊《渤海之濱》、98組黨理論刊物《筆談》的主編。從1979年至2008年因從事政治活動先後四次入獄，現任中國民主黨海外委員會秘書長。
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