習近平不去鄭州去西藏，西藏難道比處在水災之中的鄭州更為重要嗎？現在答案來了。甘肅記寧縣的紅城寺的尼姑被迫還俗。整個寺廟在當地政府暴力驅逐下，尼姑哀聲一片，甚至跳樓抗議。
據說強迫尼姑還俗起於疫情期間，寺廟募捐到一筆慈善款，由於當地政府要求分成而引起的，原因是否確實如此，還待進一步證實。但有一點可以肯定，是在習近平視察西藏，前腳走，後腳發生的，不得不聯系到他在西藏視察。
習近平這次視察西藏事先沒有宣布，時間點卻是在中共進軍西藏70周年，這也是中共黨魁數十年來的第一次進藏，事後中共官方《環球電視網》發表「習近平訪問西藏認可中國多元化和宗教權利」的文章。大凡對中國政治稍有了解，都可以從中看到背後的指示。也就是把中共發布的東西反過來讀就正確了。把紅城寺尼姑還俗，看作是習近平視察西藏的結果，應該不會有錯。中共冊封的班禪額爾德尼·確吉傑布，在紅城寺封寺兩日前，已到甘肅視察教務。稱不能讓藏傳佛教成為海外敵對勢力反華的工具。清楚地說明了他在實行習近平的指示。
中共最近幾年來無數的暴行中，最為國際社會譴責的是「新疆集中營」，中共對新疆的統治手法源於西藏經驗。西藏自治區黨委書記陳全國在藏五年間，建立了精密的監視的社區網絡化系統，在拉薩修建了161個混凝土結構的崗亭，間距不超過500米。並建成了700多所警務站，讓西藏處於軍事戒嚴之中，盡管西藏民眾反抗暴政，多達156位藏人自焚，面對這樣怵目驚心的反抗 ，陳全國不但沒有收斂，反而實行滅絕人性的自焚者家屬連坐法，把自焚壓下去了。由於自焚者以僧侶為多，又實行黨進寺院進行直接領導，西藏精神聖地的寺院被絕對控制，使藏人的反抗失去了精神上的源頭。
陳全國的鐵腕統治得到中央的認可，被認為是有效的、成功的方式，2009年新疆發生「7.5」維族抗暴事件後，在2011年將他調到新疆，任新疆自治區書記。到新疆後，陳全國將西藏的經驗升級，建立訓練營，將男人趕入訓練營強迫進行洗腦教育與勞動，並將幹部派住維族人的家庭，進行貼身管制，並取消維語，強迫漢化，還逼迫維族女人與漢人結婚，實行比西藏更加殘酷的管制。如果說西藏是軍事化的管制，那麽新疆就是集中營與包戶到家式的管制。現在習近平又將升級版的新疆模式再轉回西藏。尼姑還俗就是這個升級版的結果。文革時中共強迫僧人還俗與尼姑和尚結婚，現在可謂是對西藏實行二次文革。
紅城寺又名禦令寶塔寺，屬藏傳佛教薩迦派寺院，具有悠久的歷史，鼎盛時期有僧眾三千餘人。文革期間被夷為平地， 2011年在中共當局對宗教政策有所放開得以重建。重建不是改邪歸正，而是將它當作旅遊勝地借佛發財，這當然與佛教的救渡眾生相違背的。到了習近平手里，即使財源廣進的佛門也不能容忍了，在他看來寺院仍然有可能成為民族精神的源頭，必須趕盡殺絕。當然也會弄一些假尼姑假和尚，作為習近平的多元文化，宗教權利的活證據。
從紅城寺尼姑被迫還俗事件來看，習近平入藏視察所謂的「多元文化宗教權利」的背後是，見僧殺僧，見佛殺佛。徹底毀滅西藏的宗教文化。
