在中國一片對臺灣喊打喊殺的武統中,北大教授鄭也夫以人民一員發聲,明確表示反對武統臺灣。他說對於這樣大的事情如果不發聲,事後會追悔莫及。
武統臺灣的聲音從表面上看,不但是中共對臺的政策,也是中國人的聲音,這樣的聲音充斥各個社交網絡平臺,有軍人,有學者更有無數的老小粉紅。這些聲音不斷地被放大而成了中國人的聲音,反之反對武統的聲音幾乎是聽不到的,如果有一二個人膽敢發表這樣的言論,必被打成漢奸賣國賊而誅之。實際上對臺喊打喊殺的聲音是被中共操縱的,是中共放水的聲音,這裏面雖然有一部分被中共洗腦者的狂暴錯亂,但更多的是職業的網絡評論員,俗稱「五毛」。鄭也夫的聲音看起來鳳毛麟角,實際上代表了被壓制的理性正義的聲音。特別是在中共摧毀香港以後,更覺得保護好臺灣不讓中共專制摧毀的緊要性。
臺灣作為民主社會的存在,對於中國大陸有著示範作用,中共常常講中國不適合民主,或說中國是世界上最好的民主,但是只要有眼睛,有頭腦將中國大陸社會與臺灣社會作一個比較高下立見。中共也清楚這一點,光靠抵毀、造謠是沒有用的,只有解放臺灣消滅民主,才會讓中國人死了民主這條心。中共在摧毀香港半民主的社會後,本來對臺灣起示範作用的「一國兩制」已不復存在。習近平為了所謂的中華民族統一大業只剩下武統了。鄭也夫的反對聲音十分重要,他告訴全世界武統不是中國人的願望,而是中共習近平的意願。世界護衛臺灣是與中國人民的願望與利益一致的。
鄭也夫發聲反對武統臺灣,其意義還不僅僅在於臺灣,而是對習近平的專橫跋扈,一手遮天說「不」。雖然在他之前已經有無數的有識之士表達不同於中共的聲音,為此遭受迫害與牢獄之災,最著名的就是清華教授許章潤,他冒著殺頭坐牢的危險,寫下了「憤怒的人民不再恐懼」,對習近平一聲怒吼。他為此竟被中共按上了嫖娼罪而開除教職。面對如此殘酷的打壓,鄭也夫毅然決然地表達心聲,非大丈夫真男兒不為,繼承了中國文人冒死進諫的傳統。中國是中國人民的中國,不是一黨一人的中國,14億人不能被習近平所綁架,萬馬齊喑的中國,最終還是有人出來發出正義的聲音。
鄭也夫曾經面對中共罪惡累累,面對習近平的倒行逆施發出了擲地有聲,金石般的聲音,「今後中共領袖所能做出唯一可望載入史冊的大事,就是引領這個黨體面地淡出歷史舞臺」。今天他對臺灣武統發聲,就是進一步告訴中共,載入史冊的不是武統臺灣。武統臺灣讓血肉同胞兵戎相見,遭受戰爭災難,只能是中共的罪惡。
中國志士仁人為了中國的民主已經奮鬥百年,臺灣已經實現了民主,大陸不會太遠。當中共要武統消滅臺灣民主之時,捍衛臺灣就是中國的民主運動。