在中國一片對臺灣喊打喊殺的武統中，北大教授鄭也夫以人民一員發聲，明確表示反對武統臺灣。他說對於這樣大的事情如果不發聲，事後會追悔莫及。
武統臺灣的聲音從表面上看，不但是中共對臺的政策，也是中國人的聲音，這樣的聲音充斥各個社交網絡平臺，有軍人，有學者更有無數的老小粉紅。這些聲音不斷地被放大而成了中國人的聲音，反之反對武統的聲音幾乎是聽不到的，如果有一二個人膽敢發表這樣的言論，必被打成漢奸賣國賊而誅之。實際上對臺喊打喊殺的聲音是被中共操縱的，是中共放水的聲音，這裏面雖然有一部分被中共洗腦者的狂暴錯亂，但更多的是職業的網絡評論員，俗稱「五毛」。鄭也夫的聲音看起來鳳毛麟角，實際上代表了被壓制的理性正義的聲音。特別是在中共摧毀香港以後，更覺得保護好臺灣不讓中共專制摧毀的緊要性。
臺灣作為民主社會的存在，對於中國大陸有著示範作用，中共常常講中國不適合民主，或說中國是世界上最好的民主，但是只要有眼睛，有頭腦將中國大陸社會與臺灣社會作一個比較高下立見。中共也清楚這一點，光靠抵毀、造謠是沒有用的，只有解放臺灣消滅民主，才會讓中國人死了民主這條心。中共在摧毀香港半民主的社會後，本來對臺灣起示範作用的「一國兩制」已不復存在。習近平為了所謂的中華民族統一大業只剩下武統了。鄭也夫的反對聲音十分重要，他告訴全世界武統不是中國人的願望，而是中共習近平的意願。世界護衛臺灣是與中國人民的願望與利益一致的。
鄭也夫發聲反對武統臺灣，其意義還不僅僅在於臺灣，而是對習近平的專橫跋扈，一手遮天說「不」。雖然在他之前已經有無數的有識之士表達不同於中共的聲音，為此遭受迫害與牢獄之災，最著名的就是清華教授許章潤，他冒著殺頭坐牢的危險，寫下了「憤怒的人民不再恐懼」，對習近平一聲怒吼。他為此竟被中共按上了嫖娼罪而開除教職。面對如此殘酷的打壓，鄭也夫毅然決然地表達心聲，非大丈夫真男兒不為，繼承了中國文人冒死進諫的傳統。中國是中國人民的中國，不是一黨一人的中國，14億人不能被習近平所綁架，萬馬齊喑的中國，最終還是有人出來發出正義的聲音。
鄭也夫曾經面對中共罪惡累累，面對習近平的倒行逆施發出了擲地有聲，金石般的聲音，「今後中共領袖所能做出唯一可望載入史冊的大事，就是引領這個黨體面地淡出歷史舞臺」。今天他對臺灣武統發聲，就是進一步告訴中共，載入史冊的不是武統臺灣。武統臺灣讓血肉同胞兵戎相見，遭受戰爭災難，只能是中共的罪惡。
中國志士仁人為了中國的民主已經奮鬥百年，臺灣已經實現了民主，大陸不會太遠。當中共要武統消滅臺灣民主之時，捍衛臺灣就是中國的民主運動。
