五,余英時學術思想在中國 北明:我剛才的話沒說完,我知道您的著作是兩年前進入中國大陸的,而且是他們自己找的。我現在感覺跟蘇煒那個感覺有點不同,我覺得人們在桌面上不談論語余英時先生。 ...
北明按:去年(2006年11月)獲得美國國會圖書館克盧格(Kluge)人文學術終生成就獎的中國歷史學家余英時先生,前不久與部分海外流亡知識人聚首,暢談中國當代社會諸問題。多年以來, ...
(編者按:數字更新:截至2018年底,中國在全球154個國家中,建立了548所孔子學院,1193個公子課堂。不過近兩年來,在美加、瑞典、丹麥、德國許多孔子學院已經關閉,原因即本文所 ...
編者按:這篇訪談糾正了一般人對現當代史中的誤解和無知——「漢奸」、「賣國」、誰最早「取消不平等條約」、中國人民何時站起來的,本文給予了解答。余英時先生說:1949年以後,全部中國歷 ...
九:民情與離心:前東歐極權主義與中國極權主義之不同 這種離心能量值得研究。……但在所有這些因素之上,一個在歐洲本土根深蒂固,讓東方中國感到陌生、難以認可的巨大因素,是宗教作為這些國 ...
七,東德民運:跨越階級光譜的底線 先看官方情況。 在以「中國模式解決問題」的德共計劃和切實的軍事準備下(76000軍人嚴陣以待),開槍的命令竟沒有人執行。——為什麽當遊行隊伍逼近時 ...
五,一孔之見:反思什麽?如何反思? 反思八九民運極端必要,是中國思想界和民運界的嚴重任務和責任。不僅應當檢討反思八九民運的操作層面,也應檢查八九民運的民情背景和社會環境。個人認為, ...
三,“策論”性反思不足為訓 清末廢八股,興策論,舉中國之士子,盡為權力之耳目。當代中國自由派知識分子,傾力廢夏納夷、全盤西化,卻並沒有在行為上把自己跟他們批判的文人傳統劃清界限:議 ...