11、徐世昌的《卿雲歌》
對廖宗澤來說，學成之後的未來前景又是如何的呢？
我們已了解四川公立法政專門學校的歷史背景與教育性質，應該對該校畢業學生的前途有基本的預測與判斷，應該說為進入司法界拿到了通行證，成為法律界的後繼新人；也為成為政府官員的未來仕途，奠定了一定的學識與專業基礎。有句成語道「穩操勝券」，這時的廖宗澤，應該說就是這個狀態，握有叩開人生仕途大門的入場券。
這里我找了一位與廖宗澤同時代的人為例。此人叫張太雷，比廖將軍年長5歲，是中共早期著名的領導人之一，1920年與李大釗一起組黨，且擔任共產國際代表鮑羅廷的翻譯。1923年8月，蔣介石受孫中山派遣，率領「孫逸仙博士代表」一行四人赴蘇聯學習考察，四人中就有張太雷，隨蔣中正考察蘇聯。1927年12月，張領導廣州起義，起義中被殺。此人畢業於北洋大學法政科，他曾計劃畢業後，回到江蘇當律師，或者通過高等文官考試，謀一政府官職。為他苦寒一生的母親和自幼孤苦的妻子陸靜華，建立一個安逸的家庭樂園，確保仕途與生活兩不誤。
民國早年畢業於高等學府的大學生，幾乎是鳳毛麟角。廖宗澤畢業後，其家族與親人對他寄托著厚望。但廖宗澤的選擇，出乎周邊親人的預料，他放棄了穩定而美好的前途，旋即進入了四川陸軍講武堂。
廖宗澤投筆從戎，這個彎無疑轉得太大，太突然。應該說投筆有其因，從戎有其果。換句來說，有背後的故事，有多種客觀的原因。
廖宗澤畢業前後，发生了幾件事，應該是直接影響了他的人生軌跡，或者說人生道路。
一是國不國。對年輕學子來說，總是從身邊的事件中驚醒。那個年代，每一位熱血青年都會高歌民國國歌——《卿雲歌》，此歌原是歷史歌曲，傳說虞舜禪位給禹時，與百官相賀和唱之歌，屈指算來此歌已有四千多年歷史了。中國人喜歡一詞匯「上下五千年」，以此作為國歌，應該是取其華夏傳承之意吧。歌詞是：「卿雲爛兮，糺縵縵兮。日月光華，旦覆旦兮。日月光華，旦覆旦兮。」原先《卿雲歌》里還有一句，「時哉夫，天下非一人之天下也。」意思是：時代改變，天下已不是一個人的天下。徐世昌任民國總統時把這一句去掉了，年輕人自然從國歌歌詞的突然變化，領悟到了時代在復辟。
年輕人對國歌最敏感，傳說中的「卿雲」即「慶雲」，一種彩雲，古人視為祥瑞之意。也就是說，數千年不變之皇朝依舊，雖說「時哉夫，天下非一人之天下也。」但是徐世昌任總統時，拿掉了此句，難道暗喻北洋政府論的依然是「一人之天下」，中華民國的憲政治國，純粹是一種花樣憧憬，抑或是紙上論政？廖宗澤那代年輕人應該能咀嚼出其中意味。
廖宗澤走出法政學校之門，恰是曹錕控制北京政府，逼退大總統徐世昌，從而曹又是恐嚇，又是賄選，居然輕而易舉地黃袍加身，成了中華民國的總統，被民間譏笑為「豬仔總統」。
1923年美國《時代》周刊刊登的曹錕照片。
對於讀書人的廖宗澤來說，對於國家憲政法制學而有成的學生來說，忽見國家憲政與社會法制，在軍閥們的槍炮淫威下，什麽都不是，一風吹過，蕩然無存。那一年是否有人感悟了「槍桿子里面出政權」？不得而知，但是「秀才遇到兵，有理說不清」，就是軍閥混戰年代留下的坊間俗語。
面對眼前的舉國亂世，廖宗澤是否能用憲政法制去與兵痞論戰，不能！因為這無疑是對牛彈琴、以卵擊石，這是不是一位熱血青年投筆從戎的緣故呢？
12、四川出了個楊森
廖宗澤從法政學校畢業的這年，四川還發生了一件大事。
辛亥革命後，四川產生了軍閥。四川軍閥長期混戰，自辛亥革命後自民國二十一年（1932年），四川軍閥混戰共約470餘次，幾乎每年都有大規模的混戰發生。二十世紀20年代初，四川形成了防區制，逐漸形成了劉湘、劉文輝、鄧錫侯、田頌堯、楊森、李家鈺、羅澤洲和劉存厚等八個主要軍閥派系，略似於中世紀歐洲的諸侯國，各防區的軍閥割據，連年相互混戰，國家秩序混亂，四川已無一片安靜之地，依法治國，以法理政，成了一句空話。廖宗澤是不是也有「安能久事筆硯間乎」？這是否又是一個理由。
1924年2月，楊森在吳佩孚的支持下，卷土重來，殺回四川，占領重慶，攻克成都。5月楊森任四川軍務督辦，即督軍，地方最高軍事長官，成為北洋政府在四川的代理人。這時楊森的事業達到頂峰，他雄心勃勃地吼出「建設新四川」的響亮口號，推行「新政」：一、修建馬路；二、開辟公共體育場；三、成立通俗教育館；四、提倡「朝會」等措施。楊森推行「新川政」，並開辦了四川陸軍講武堂，在四川諸多軍閥中獨樹一幟，許多人認為這是歷史進步，誇楊森有魄力，楊森一度成了四川的「紅太陽」，贏得了民心民意，特別是他的「新川政」，「建設新四川」等口號，無疑吸引了許許多多年輕人，相信同樣也吸引了22歲的廖宗澤，有志向的青年都好追崇模仿英雄，走英雄之路，這應該也是一個理由。
楊森這人，頗具傳奇色彩，歷史上褒貶不一，但是此人確實是廖宗澤成長道路上所遇到的第一位大人物。
廖宗澤認識的楊森，已經是四川著名的軍閥。楊森身材魁梧，粗獷壯實，一臉橫肉，就像廟宇里站立的四大金剛，一副兇神惡煞的模樣。楊森出生於1884年，年長廖宗澤18歲。楊森幼時，家境一般，其父為邑武庠生，即武秀才，曾任典史，大概相當於今天的派出所所長。受家庭影響，楊森自小便對習武從軍頗感興趣，楊森畢業於順慶府聯合中學，22歲入四川陸軍弁目隊，24歲入四川陸軍速成學堂，與劉湘、唐式遵、潘文華等是同學，後來形成以劉湘、楊森為首的「速成系」四川軍閥集團核心人物。楊森畢業後在新軍17鎮任排長。楊森天生是軍人，對訓練與管理士兵，卓有成效。楊森28歲時任川軍第1師王陵基部隊的營長。1913年，楊森參加「二次革命」，失敗後被俘，滇軍將領黃毓成在集合俘虜時，見眾俘虜都甚為惶恐，惟獨楊森顯得毫無懼色，有膽有識，黃毓成見楊森很有膽識，身材魁梧，對他心生好感，留他在司令部當副官。以後楊森曾擔任雲南講武堂隊長，參加了護國戰爭，任滇軍第2軍參謀長兼獨立團團長，1920年4月脫離滇軍，任川軍第9混成旅旅長、瀘永鎮守使、第9師師長等。
這些歷史背景，都可能是廖宗澤毅然而然投筆從戎的原因。
13、四川陸軍講武堂
四川陸軍講武堂，在宣統二年（1910年），四川總督趙爾巽僅招辦了一期，招納由東北來的武職人員，並兼收新軍中的見習軍官，學員6個月畢業。民國13年（1924年），楊森推行「新政」，重新開辦了四川陸軍講武堂。這一年，四川的熱血青年們紛紛走進了楊森的四川陸軍講武堂，廖宗澤毅然決然地也加入其中，在1924年8月至1925年2月，他就讀於楊森的四川陸軍講武堂。
可想而知，剛畢業於高等學府的學子，轉身投入軍校，對兵痞的楊森來說，豈不是喜不自勝。民國初年的徐樹錚，晚清時考入太學的貢生，投筆從戎，深得袁世凱、段祺瑞的喜愛與重用，官至授遠威將軍。
講武堂無非是學戰爭理論與軍事訓練。軍事學科：地形學、築城學、兵器學、戰術學、軍制學、衛生學、沙盤教育等，軍事訓練，應包括兵科教程，及步兵操典、射擊教範、陣中勤務令、工作教範、野外演習等。這對文化人廖宗澤來說，應該是小菜一碟，得心應手。
當年講武堂的制度和作風，均是仿效日本陸軍士官學校，紀律非常嚴格，每天上課6小時，上操2小時，早晨有體操和跑步，晚上還有自習，而且夜間有緊急集合的訓練。應該說課程較為完善、教學嚴格、紀律要求高。講武堂在進行嚴格軍事訓練的同時，也注重學員的操行培養，要求著裝軍容一絲不茍，和善禮貌，公買公賣，嚴禁驚擾百姓。
別說，楊森的講武堂，也是用正直與忠誠的愛國主義精神熏陶與教育學生。軍校學成之後的廖宗澤，應該是文武雙全的人才，這在楊森的軍隊里甚是稀罕。廖宗澤作為楊森的第一屆子弟兵參加了畢業典禮。
楊森必然會出席這樣的典禮，這是楊森軍校收獲碩果的時刻，他自然是洋洋得意。楊森十分欣賞廖宗澤，這是毫無疑問的，在典禮上楊森對廖宗澤作為優秀軍官進行了一番褒獎，並親授於廖中尉軍銜，這屬於跳躍晉級授銜。通常來說民國時期的講武堂，或者軍校，畢業生應該是準尉，或者少尉軍銜，見習軍官一年。楊森欣賞和看重廖宗澤，應該是從這個時候開始的，至於廖宗澤後來如何看楊森？此是後話暫且不表。
旋即，廖宗澤被楊森安排到四川陸軍混成補充旅擔任連長。楊森的四川陸軍講武堂也只辦了一期，對楊來說，第一次辦軍校出成果了，這無疑是大事；同時對楊的四川新政來說，更是大事了，算是實施「新川政」的績效之一吧。按理說，這在當年的四川成都，一定算是個新聞事件了。
