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彰顯基督復活的生命——羅蘭德·庫訥牧師卸任與退休禮拜側記

田牧文 /田牧
2026-08-07
在 人文天下, 專文, 田牧筆談
彰顯基督復活的生命——羅蘭德·庫訥牧師卸任與退休禮拜側記

彰顯基督復活的生命——羅蘭德·庫訥牧師卸任與退休禮拜側記

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8月2日下午,德國西部小城肯彭(Kempen)的托馬斯教堂莊嚴而寧靜。

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講台旁,一座由原木、鋼材和石頭制作的十字架靜靜豎立,沒有華麗的裝飾,卻格外引人注目。十字架陪伴羅蘭德·庫訥(Roland Kühne)牧師走過了數十年的牧職生涯,也陪伴他走過德國、英國、法國、台灣、海地等許多為公義與人權發聲的地方。

當天,肯彭基督教會為庫訥牧師舉行卸任與退休禮拜。對於在場的人來說,這不僅是一場牧職的告別,更是向一位始終背負十字架、忠心踐行信仰的牧者致敬。

德國肯彭市托馬斯教堂

二十七年的牧者與教師

羅蘭德·庫訥1957年出生於柏林,先後在杜塞爾多夫、伍珀塔爾和波恩學習宗教教育與基督教神學,並獲得牧師資格。

過去二十七年來,他一直擔任肯彭萊茵—馬斯職業學校宗教教師,同時兼任當地基督教會牧師。對他而言,學校與教會並不是兩個彼此分離的空間,而是共同實踐信仰、培育生命的禾場。

在學生眼中,他是一位循循善誘的老師;在教會兄弟姊妹眼中,他是一位謙卑忠誠的牧者;而在許多國際人權人士眼中,他更是一位願意長期為受壓迫者發聲、身體力行的同行者。

禮拜活動一側掛著「TAIWAN — WE STAND WITH」橫幅
禮拜活動另一側掛著「HONG KONG — WE STAND WITH」橫幅

一位德國牧師,與中國人同行

我們與庫訥牧師的相識,緣於劉曉波先生。

2010年,劉曉波榮獲諾貝爾和平獎。當年12月10日國際人權日,庫訥牧師帶領萊茵—馬斯職業學校數百名師生,驅車五百多公里前往柏林,在中國駐德國大使館前舉行和平集會,呼籲釋放劉曉波,關注中國的人權狀況。

也是從那時開始,前任獨立中文筆會會長、現任歐洲之聲社長廖天琪積極聯絡庫訥牧師,我們展開了長達十五年的合作。

十五年來,無論是3月10日西藏抗暴紀念日、6月4日「六四」紀念日,還是12月10日國際人權日,在柏林中國大使館前,總能看到庫訥牧師的身影。他始終堅定地站在那些因追求自由、民主與人權而遭受迫害的人們一邊,為中國的良心犯發聲,為普世價值吶喊。德國媒體因此稱他為「國際人權牧師」。

劉曉波先生於2017年7月13日逝世後,庫訥牧師幾乎每年都參與籌備與舉辦劉曉波追思活動。從肯彭、柏林、科隆、漢堡,到倫敦、巴黎,再到今年的萊比錫,他與來自世界各地的中國作家、學者及民主人士共同追思這位諾貝爾和平獎得主,並持續呼籲國際社會關注中國的人權狀況。

今年7月13日,首屆「劉曉波人權獎」在萊比錫舉行頒獎典禮,中國公民記者張展與羅蘭德·庫訥牧師共同獲獎。

庫訥牧師獲得這項榮譽,可謂實至名歸。多年來,他持續紀念劉曉波,關注中國良心犯,為香港、台灣、西藏以及中國大陸的人權議題發聲。他用一位基督徒的信仰良知,實踐著公義、和平與愛的價值。

教堂二樓也聚集著教徒參加禮拜活動

信仰,不止於講台

然而,庫訥牧師的信仰並不僅僅停留於講道和倡議。

2010年海地發生毀滅性大地震後,他利用學校假期,自費帶領職業學校的教師和學生遠赴海地。他們沒有停留於慰問,而是捲起袖子,與當地居民一起清理廢墟、搬運磚石、重建校舍,協助建立職業教師培訓中心和青少年學習中心。

在有限的捐款支持下,他們一點一點地修復被地震摧毀的校園,也一點一點地重建當地居民對未來的希望。

直到今天,他創辦的非政府組織仍持續資助當地學童每日午餐,為貧困兒童提供最基本的生活保障。

對庫訥牧師而言,福音不僅需要宣講,更需要踐行。

克雷費爾德—菲爾森基督教區長芭芭拉·施瓦恩博士致辭

退休,不是結束

退休禮拜上,教堂兩側懸掛著兩幅醒目的橫幅:「HONG KONG — WE STAND WITH」和「TAIWAN — WE STAND WITH」。這不僅是對自由與民主價值的支持,也映射著庫訥牧師多年堅持的人權立場。

克雷費爾德—菲爾森基督教區(Kirchenkreis Krefeld-Viersen)教區長芭芭拉·施瓦恩博士在致辭中,高度評價庫訥牧師二十七年來忠心、謙卑而充滿擔當的任職,並宣布他雖然正式退休卸任,但仍保有牧師身份,繼續擁有講道及施行聖禮的權柄。

庫訥牧師在致辭中表示,退休意味著一段牧職的結束,卻不是使命的終止。未來,他將繼續關注中國的人權狀況,繼續為台灣、香港的自由民主發聲,也將繼續前往海地,參與當地的人道援助工作。

這座十字架陪伴羅蘭德·庫訥牧師走過了數十年的牧職生涯

那座十字架

與庫訥牧師同行近十五年,我留意到一個細節。無論是在科隆、斯圖加特、柏林、漢堡,還是巴黎、倫敦,甚至遠在台北,每一次人權活動,他幾乎都會帶著同一座十字架。

在禮拜中,他輕輕撫摸著那座十字架,緩緩說道:「這座十字架,由原木、鋼材和石頭制成,陪伴了我幾十年的牧職。」

那一刻,我似乎終於明白,他為什麼始終帶著這座十字架。它不僅象征著一位牧師的身份,更是一種生命的見證。

十字架意味著捨己,也意味著承擔;意味著面對苦難,也意味著持守信仰;意味著為公義發聲,也意味著與受苦的人同行。正因如此,基督徒所背負的十字架,從來不是榮耀自己的標誌,而是甘願服侍他人、見證基督的記號。

回望庫訥牧師數十年的任職,無論是在學校教書、在教會牧養,在柏林街頭為中國人權呼籲,還是遠赴海地參與重建,人們所看見的,並不僅僅是一位牧師的人生經歷,而是一位信徒願意捨己、忠心跟隨基督所流淌的生命。十字架從來不是終點。

禮拜儀式結束,庫訥牧師與我們合影留念,左起:陳敏、廖天琪、庫訥牧師和筆者

因為十字架之後,是復活。基督復活的生命,不只是教義中的宣告,更是在一個甘願天天背著十字架、踐行公義、憐憫與愛的生命中,不斷彰顯出來。

正如主耶穌所說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」

——《路加福音》9章23節

肯彭市留下了唯一古城樓城門(建於公元約10世紀)

台灣《銳傳媒》首發

標籤: KempenRoland Kühne劉曉波廖天琪張展歐洲之聲田牧羅蘭德·庫訥肯彭芭芭拉·施瓦恩博士
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田牧新著 /田牧,本名潘永忠,上海人,曾任職上海企業管理工作。九十年代初定居德國,在積極參與海外民運之同時,亦筆耕不綴。

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