秦暉算得上是當代中國首屈一指的傑出學者，他著作等身，涉獵之廣，中國當代學者無人可匹敵。他不僅是歷史學家、廣義的農學家、經濟史家、思想史家、社會學家、政治學家、一流的马列主义研究專家、還是東歐轉型學家。這樣一位頂級學者，著作在中國大部分不能發表，在就職的清華不能帶博士生、只能評為三級教授。
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2018年退休之後，他受香港和多國邀請，負笈離京，去研究世界。今年4月他最新著作《拯救德先生》上、下卷在美國鹿津出版社榮譽出版。
「德先生」是110年前新文化運動的開創者和主要領袖之一陳獨秀在他創辦的《青年雜誌》（次年改名《新青年》）上，為中國青年從西方舶來的兩位先生之一。該雜誌以「改造青年之思想、輔導青年之修養」為天職，陳獨秀為青年舶來的兩位先生是德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）。「擁護德先生（民主）與賽先生（科學）」成為新文化運動的標誌性口號。
110年後，秦暉先生置身西方卻喊出「拯救德先生」，是基於全球近20餘年的變化。中國加入了WTO，經濟搭上全球化快車，轉眼發展成世界第二大經濟體，中國的口號是「東昇西降」。
在超過3個年頭的俄烏戰爭中，中國一邊倒，是侵略者普京物力軍力的後盾。
2025年不同了，川普第二次上台，他的口號是「讓美國再次偉大」，眼下他向全球挑起貿易戰，最終矛頭指向中國。世界一時翻天覆地。秦暉稱為「川普衝擊波」。
秦暉新著面對的正是世界這兩大現實問題。
秦暉對人性有他獨到的見解。他說過：「我認為人性的本質都是一樣的，說我們有劣根性或有優根性，都是鬼話。要講優劣，哪個民族都有。而我認為在人類歷史上，最有生命力的那些思想，老實說往往是建立在人性不完美這個層面上的，這些思想之所以有生命力，並不是因為哪一個民族的聖人太多，而恰恰是因為哪一個民族的聖人都不多。」
他還說：「我可以相信，不管是自由主義还是社会主義的支持者，大多数都是既怯懦又自私的。有高尚的，這很重要，因为只有這些高尚的人，主義才有了道德的美感，即所谓『感召力』。」
我相信獨具洞察力的秦暉先生會在《拯救德先生》一書中，再次帶給我們真知卓見，他這次打開的是世界之窗，為世界呼喚具有道德美感的「感召力」。
