今天全球追思萬潤南的紀念會，在巴黎格蘭德的大會場舉行，首先要感謝會議的六位籌備人，他們是廖天琪、黃慈萍、瑪麗•侯芷明、王國興、黃華、潘永忠。
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今天在巴黎召開追思萬潤南的會議，是中國民主運動的全球大會。在巴黎召開，有特別的意義。人類社會的5000年的全部文明，主要是兩個時期，這就是地中海文明時期和大西洋文明時期。地中海文明早期的中心在羅馬，巴黎是地中海文明後期和大西洋文明的中心。
1989年六四大屠殺後，法國把100多位因天安門抗議受到中國政府追捕的人從香港等地營救到巴黎。幾個月後，在巴黎成立了民主中國陣線。在世界文明中心召開的全球性大會有一種標誌性的意義。萬潤南是民主中國陣線的創建者和第一次巴黎會議的主要籌備人，民陣成立後一個半月，柏林墻倒塌。
今天的會議是又一次在世界文明的中心巴黎召開的大會，這是又一次標誌，標誌著中國將發生上世紀八十年代以來，第二次大變革。中國就像19世紀法國大革命後清除“第二帝國”一樣，取消“國家首腦終身制”，建立法蘭西第三共和。1912年成立的中華民國是中國的第一共和，毛澤東的“人民共和國”是辛亥革命後的“第一帝國”。中國將發生的大變革，就是重建共和，走向民主。
萬潤南走在歷史前面，是在中國第一個引進21世紀信息革命潮流的人，比爾·蓋茨1975年創辦Microsoft（微軟）公司，萬潤南在1984年創辦四通公司。六四後，中國通緝王丹、吾爾開希、張伯笠等21位天安門學生領袖，萬潤南也受到通緝。這時的中國用專制政治堵塞了通往21世紀信息革命的大門。
萬潤南做的第二件事，就是通過海外民主運動推進中國民主。民陣成立36年，中國還沒有民主，現在的中國，處於類似19世紀法國第二帝國時代，從大尺度歷史看，就像18世紀法國大革命後到19世紀，“世紀精神”發生了重大轉變，自由民主正在以新的方式，在推動著路易 · 波拿巴“第二帝國”的滅亡 。
每一個世紀都有代表這個世紀的世紀精神。15 世紀是文藝復興世紀，16 世紀是大航海和宗教改革世紀，17 世紀是科學革命世紀，18世紀是能源革命和工業革命世紀，19世紀是大英帝國的世紀，20世紀是戰爭與革命的世紀，21世紀是AI為代表的信息革命世紀。
18世紀法國大革命與1989年中國的天安門運動的悲慘結局，不僅根本上改變了法國和中國，而且造成了全球世紀精神的大轉變。法國大革命的悲慘結局，使19世紀出現的思潮，不再是繼續傳播法國大革命前的“啟蒙思想”，而表現出來的是保守主義、浪漫主義，還有馬克思的共產主義。
中國近代歷史與法國和西歐有許多相似性，法國有第一共和到第五共和，辛亥革命後建立的中華民國是中國的第一共和，1949年的人民共和國，有共和之名，無共和之實。中國也會有第三、第四、第五共和。20世紀後期和21世紀的中國有許多詩人和作家，帶有19世紀初歐洲的浪漫主義詩人的特色，黃翔、北島、老木就是中國的拜倫、雪萊、濟慈。
老木在《歐洲日報》上寫了一首詩：
巴黎，你瘋了，我還活著。
在中國找不到中國，就像在巴黎找不到巴黎，
但是在1989年我找到了1789年的雨。
老木還有一首詩，大概是：人生就是乘地鐵，從黑暗中來，走向黑暗……這兩首詩，就像預言一樣，我到美國後多年，聽說老木因台灣女友離他而去，老木一人經常在地鐵里流浪。偉大的達賴喇嘛，他承認西藏是中國的一部分，在長達近七十年的時間中，中國政府不容許他回到自己的西藏故鄉。與19世紀法國一樣，維克多 · 雨果（Victor Hugo）在1851年12月路易 · 拿破侖發動政變廢除首腦任期後，被迫流亡國外近19年的時間。直到1870年法國第三共和成立，雨果才返回法國。
我與妻子高臯六四後離開中國，見到中國國內的第一個人是中國社科院文學所的蘇煒，第二個人是萬潤南。萬潤南做的第三件事是多年的寫作出版了《萬歌詩詞》，正如蘇煒評論：萬歌之詩，總體意境浩大而用字坦直，可歸入“豪放”一格；但落筆行文間， 卻又見出詩人的詩思縝密，聲口語感的考究，確有“力道”中的“溫婉”與“靈思”中的“地氣”。
今天我們紀念萬潤南，正處在上世紀八十年代以來第二次大變革的前夕，紀念萬潤南將成為一個重要起點，在六四事件上，在中國大地上一定會恢復正義。沒有正義，中國就沒有法治。大變革後的中國，人人都有表達自己政見和思想的權利，毛澤東巨幅畫象和紀念堂從天安門城樓和廣場移走，讓崇拜者在毛澤東韶山故居進行崇拜。
我還希望，在大變革中，要象胡耀邦推倒毛澤東帝國的一切“冤假錯案”那樣，平反所有“冤假錯案”、同意天安門母親的三項要求、讓離開中國近七十年的達賴喇嘛回到西藏自己的家園、釋放王炳章、釋放“四通橋勇士”彭立發，釋放所有被關押的不同政見者，釋放那些對中國經濟發展作出了重大貢獻的、被橫加罪名的企業家。中國政治改革的目標首先是走向多黨政治，建立憲政民主，這就是今天大會參加者魏京生在1979年在北京民主墻上提出的第五個現代化——政治現代化。
