編者按：本刊一年來連續刊出德國著名詩人、歌手沃爾夫‧比爾曼Wolf Biermann的自傳體小說《唱垮柏林牆的傳奇詩人》（原書名Warte nicht auf bessre Zeiten! 《莫等待更好的時光》），前日是最後的結束篇。本書是譯自《莫等待更好的時光》的縮減版，版本由作者的妻子帕梅拉‧比爾曼提供。這本記實體的小說是揭露東德共產政權如何在文化政策上壓制、恐嚇、欺騙文藝工作者和普通民眾的一面鏡子，相信中國大陸的讀者讀來會引起強烈共鳴。可惜此書只能在自由民主的台灣出版，「歐洲之聲」特此刊出，希望大陸讀者有機會跨越防火牆讀到它。本文是作者為這本在台灣出的中文版《唱垮柏林牆的傳奇詩人》寫的「後記」。
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我這有着兩重德國身份的詩人沃爾夫•比爾曼，也算是個中國人。因為我至少認識一個中國字：「蛻」，不論在世界另一端的民主台灣，還是共產中國都沒有人認識這個字。
我從我的祖師爺貝脫特•布萊希特（Bertolt Brecht）那裏，學會了這三個字母拼成的字。大約八十年之前，他發明了這麼一個惡毒又譏諷性的字「TUI」。一九三三年，為逃避希特勒的獨裁德國，這位大詩人開始了艱難的流亡，來到鄰國丹麥。接著去了更遠些的瑞典、芬蘭，並橫穿蘇聯。在戰爭爆發前數天，獨裁希特勒和史達林結盟，布萊希特和妻子海蓮娜•魏格及兩個孩子史蒂夫、芭芭拉連帶情人露絲貝勞，搭乘海參威港的最後一班船，渡過太平洋，遠離屠殺，抵達美利堅。
在動盪的年代，布萊希特很優雅地幻化成中國模式，寫出了《易經／墨翟》（Buch der Wendungen. Me-Ti）一書。也就是說，一方面追求永恆藝術裡的名聲，一方面又要倖存於紛擾世界，這位經驗豐富的流放詩人，以老子《道德經》裡的人生智慧，來面對這充滿微妙和張力的境遇。
在逃亡和放逐的黑暗時期，布萊希特很有智慧地描寫一個知識份子痛苦的宿命。知識份子既不屬於有權有錢的高層，也不屬於被壓迫的低端貧窮大眾，按德文裡的說法，他是「進退維谷」的書生。在生死存亡的關頭，他依然想兩全其美：勇敢地說真話，同時也獲得饗宴。這很困難，太難了！所以很多人就委身於權力。每個人都寧可待在溫暖的屋子裡，而不願爛在寒冷的監獄中。每個人都想飽餐美食、美酒麵包，而不甘在鐵絲網下吃發霉的豬食。簡而言之，大家都寧要香腸，不要大棒。
布萊希特把一個有那麼幾分被腐化的腦力勞動者，不再稱為知識份子「Intellektueller」，而把這個詞分解異化為新的「Tellektuellin」，簡稱就是「TUI」「蛻」。這樣一個「蛻」者，就會將他的理性交付給掌權者，以換取好的生活，或是只為了苟延殘喘。如此，他就成為權力者的「幫手」，或者如布萊希特取笑的「幫腦」，也就是一條聽話的走狗，他幫上級把每個臭不可聞的謊話，都噴香包裝，當真理出售。
這很尷尬，卻很真實。這幅很惡劣的畫像可惜也成為布萊希特自己並不情願的寫真。他在共產主義之間反覆徘徊，戰爭結束後，這位流亡詩人最終在東德找到了故鄉。在東西方冷戰時期他也夾在中間，這位劇作家一心一意要在東柏林建立他的「柏林劇院」，他成功了，但卻不是不付代價的。當一九五三年東德工人奮起反抗暴政獨裁時，詩人公開為斯大林式的東德政權站台。
年輕時代的我，有意想不到的運氣，能於一九五七到五九年之間，在這個世界頂尖的舞台工作與學習。我很快開始了自己的詩歌創作，面對共產獨裁，我作品的批評性愈來愈尖銳極端，小小屠龍者比爾曼的六弦吉他化成手中的木劍。
模仿我們世界著名的「戲曲寫手」的平民化說法，我這個青年「布萊希特迷」，為自己創造了一個稱號「歌手」（Liedermacher）。歌手比爾曼就這麼在東德被全面封殺了十二年，最後粗暴地被從東邊的「鐵幕」驅逐到西方，取消國籍，從德國流亡到德國。
對於中國這樣被撕裂為獨裁與民主的國家，我的有些經驗也許值得參考。這種鬥爭也許並不只是表面上存在於一個大國和小國之間，它也在這兩個敵對國家的人們心裡騷動翻騰。中國人感受「蛻」這類知識份子的痛苦，一定不亞於我們歐洲人。
一九三六年，我作為一個共產黨人的孩子出生在納粹德國，直到生命過半的時候，我才具有足夠的理性和勇氣，跟我兒時對烏托邦式的共產主義天堂信仰決裂。我終於成為一個好的背叛者，善意地說，是個忠實的「叛徒」。但是我從來也不曾是個「蛻」式的人物。
