「六四」距今已經屆滿35年，相較於1989年，時光久遠，記憶漫長。至今我們為什麼應該而且有必要紀念六四？理由很簡單而嚴肅：歷史可以淡化，但不能遺忘。
中共的「記憶詐騙術」：空白、改寫、壟斷
紀念六四，是一場在「(人民)抵抗遺忘與(中共)壓制記憶」之間的價值戰爭。為什麼稱為「抵抗」(resistance)，這是因為「六四精神」－一場追求民主願望和呼籲中共進行政治體制改革的運動，受到了中共所最擅長之「靈魂改造工程」的長期壓迫。
所謂「靈魂改造工程」，就是「記憶清洗+大腦改造」，就是中共利用「空白/改寫/壟斷」的三種手法，我稱之為「記憶詐騙術」，試圖從「個人記憶」到「集體記憶」，再到「國家記憶」，進行一種「記憶鏈」(chains of memory)的消除。所謂記憶鏈，是指一個人對某一事件的因果關係和來龍去脈的認知留存與信念。
所謂「空白」就是「歷史不書寫」，在各種教科書、歷史敘事、公開資訊，乃至私下議論，徹底跳過、隱藏六四事件，讓六四民運看似「從未發生」。換言之，歷史不書寫就是讓人民「歷史無記憶」(集體無意識)。因為一個人如果沒有記憶，就不會反抗！讓人民因為無知而不反抗，正是中共統治的最高目標。
紀念六四，是一場在「(人民)抵抗遺忘與(中共)壓制記憶」之間的價值戰爭。（攝影：張哲偉）
所謂「改寫」是對六四民運進行「剪除」和「掏空」，對六四真相進行抹除(erasure)、移轉(displacement)和「重置」(replacement)。其中，移轉就是把六四從原真的本質移開，使「六四不是六四」；重置則是更換六四的素材和屬性，藉以否定和妖魔化六四運動。
所謂「壟斷」就是「壟斷六四解釋權」，用中共的意識形態來取代人民的真實願望。把六四定性為「反革命暴亂」，把六四民運份子打成「叛亂份子」，乃至於把所有的「非官方解釋」一律打成異端，並施以法律制裁。
因此，今天紀念六四的意義就在於：不斷的填補被空白化的歷史真相，拒絕妖魔化六四，即使經過了35年，人民的記憶也不會遺忘。
作為一種「價值重量」的六四運動
雖然「六四」是一個簡稱，但可以區分「六四運動」與「六四事件」兩個概念：「六四運動」是一場抵抗共產黨專制的民主運動，無論是歷時一個月，還是歷時一年，「六四價值」已經超越時空的侷限，嵌入自由文明的資產。即使作為一種「過往的記憶」，也是一種勇氣的記憶，自由的典範、人民的犧牲、暴政的鐵證。我們也許不需要把每一個細節都記得很清楚，但六四的「價值重量」，必須牢牢記住。
至於「六四事件」，則是中共在天安門廣場上對六四民運的流血鎮壓。中共有沒有鎮壓？不重要，因為中共已經開槍；六四事件死了多少人？不重要，因為人民已經流血！中共有沒有對事件進行檢討和反思？不重要，因為歷史會進行最終審判。
「漂白六四」的種種謬論
近年來，出現了若干為中共鎮壓進行辯解和漂白的說法，諸如「如果沒有鎮壓，就沒有中國的崛起」，「鄧小平沒有選擇，不得不鎮壓」、「學生沒有及時撤退」……等等。實際上，這種說法就好像「沒有吃藥就沒有健康」一樣的荒謬！這是一種「受害者責任分擔」的謬論，就好像發生一場凶殺案，人們不責怪加害者的暴行，反而責怪被害者為何不閃躲或逃離，也好像一樁性侵案，人們不責怪施暴者的惡性，反而責怪受害者為什麼穿著這麼性感或暴露！這種顛倒因果的價值錯亂，實際上是「加害共犯結構」，是對受害者的二度傷害或加重傷害。
中共不可能把六四屠殺的責任甩在歷史幕後，六四英靈必將如影隨形。（美聯社）
歷史可以被扭曲，但無法被改寫。中共不可能把六四屠殺的責任甩在歷史幕後，六四英靈必將如影隨形。局外人也許可以假裝視而不見，但視而不見並不表示歷史不存在。
六四能否重演？中共有民主化之可能？
2022年11月26日，為悼念新疆烏魯木齊火災而引發的「白紙運動」，雖然規模不大，但在性質上與六四運動非常類似，這意味在中國重演一場六四運動，並非絕不可能。然而，在中國爆發大規模學運所需要的條件在於「勇氣」一字：敢於和共產黨抗爭的勇氣。至於「二次六四運動」能不能促進中國的民主化？答案是非常悲觀的。因為中共沒有民主化的意願與能力，中共的存在只能藉助於謊言與鎮壓，只能借助「非民主的存在」。換言之，民主與專政無法相容，中國的民主化只有在共產黨退出歷史的舞台之後，才有一絲希望。
轉載自《上報》本文作者為政治大學國際關係研究中心資深研究員，中國問題與國際戰略學家
