我是在旅途中得知傅國湧先生去世的。那天早上我在旅館打開電腦準備編輯北春，一眼就看到郵件上蔡詠梅女士發過來的文章“痛悼傅國湧先生”。我一下子呆住了，沒錯，詠梅女士開篇寫道：今天上午聽聞杭州作家傅國湧先生淩晨時因突發心臟病去世的消息，感到非常痛心，他才59 歲。正好我陪著旅遊的親戚與傅國湧也是同鄉，且有過交往的人。她隨即打開手機證實了這個不幸。
傅國湧出生於浙江樂清、大荊鎮雁蕩山腳下的浙南山村，山清水秀，文人薈萃。出入三大家儒、佛、道，橫跨民國、共產政權的南懷瑾大師就是樂清人。他離開大陸去台前夕，應鄉之邀給鄉村孩子上了一堂忠孝禮儀課，傅國湧辦私學，要有他的文化脈絡與傳承。我父親也是從那裏出去的，母親在抗戰逃難時，在雁蕩中學教書。我的妻子母親與他更是在同一個鄉村，互為鄰里。岳父、岳母兩位都是文人學士，感懷他的才學，有著忘年之交。他們時常在我這裏提起他的才學。說是民國之後難得的青年才俊，我對這位素未謀面的鄉人很是仰慕。
我讀傅國湧先生的文章大抵是在《開放》上，那時蔡女士主持《開放》筆政，時有他的文章。他的文章才情，以及對中國現代文學與民國時政的熟悉與謳歌不是一般人所企及的。雖然他是一個文人，但又高於文人，擔當道義、仗義執言。 1995年，傅國湧先生與王東海、王有才、陳龍德、徐光、吳高興、陳立群、朱虞夫等浙江同仁聯名呼籲，要求釋放當時遭受政治迫害坐牢的魏京生、王丹。可見其德。
傅國湧針貶時政，觀點犀利，不同凡響。就拿他在胡平先生主持《北京之春》1996年8月號上的文章“民主階段論”來看，開篇那句：“民主運動沒有最終目標，它永遠面向未來，只把有限的目標作為其行動的起點。”可以說點出了民主運動的真諦。文章有二萬字之多，說古論今均是精要，他說中國的百年民主奮鬥，從“戊戌變法”的公車上書，到“八九六四”的天安門民主運動，以及台灣的民主成就均有其真知灼見。他的文章也為他帶來牢獄之災，使其身陷囹圄二年。
去年，我到美國與分別33年的同道老友朱虞夫相會。他告訴我一件珍藏多年的往事，98年浙江組建民主黨，邀請他入局秘密參加，以他剛剛出獄帶罪之身，彰顯了他對中國民主事業不改依舊的英雄本色。浙江民運人士一直珍藏著這段秘聞，是為了愛惜這位才情兩美的同道。保護他不被當局迫害，現在斯人作古，也是把這段秘聞出世人間之時。
傅國湧出獄後雖然遭受種種限制但仍然堅持寫作，政論不寫寫“傳記”，《葉公超傳》《金庸傳》等，以前人之事跡，澆自己心中之塊壘。揭醜不能寫美文，《尋找中國之美》《百年尋夢》，三千年文化的中國總可以說破，借古諷今，是歷來中國文人的春秋筆法。作為教師當他不能在講台上授課時，他就辦起了私塾，雖是復古，又能不說復興。他帶著村裏的孩子，走出鄉村，進行實地教育，從中國大地到西方世界，應時對景，寓教於樂，給孩子們展開了一個個歷史文化的畫卷。打破了中共對教育的壟斷，連“央視”都為他開了“書匠”節目。一個“只為蒼人說人話，不為帝王唱讚歌”的文人，在巖石上耕耘出了一片無法抹殺的天地。歷史會記載下來，有一介書生，在全國教育為黨國壟斷之下，以一人之力，一村學子，興一方教學。
去年我到日本時，正逢傅國湧帶著一群孩子到日本受教，本想一見，以解望才之渴，但因種種原因未能謀面，卻不知這一錯失，竟然成人生一恨。
