編者按：為了「防疫」，廣西當局竟然以「遊街」方式，將犯法之人當街「示眾」，這種官方違法行為不僅驚動市民，也讓西方國家跌破眼鏡。歐洲之聲昨日接受德國WDR電視台採訪，被詢問冬奧在即，當局做了很多美化自己的工程，為何使出這一招露餡？「文革」會重返嗎？我們的回答：1. 中國強力推行「清零」防疫，對疫情就如對付「反革命」，一切手段都可使用。2.極權政府的一切宣傳和行為都沒有邏輯性，常幹搬起石頭砸自己腳的事。3.文革的始作俑者是毛澤東和中共，但是這些歷史罪孽沒有被反思、梳理、問責，犯罪者還掌控著權力，這樣的民族和國家，類似的災難有可能重降。4.德國外長貝爾博克宣佈不去北京冬奧，說這是個人決定，我們指出，她是外長，這不是個人決定，為何不敢公開說明是政府的態度？另外，我們批評新總理蕭茲，至今還顧左右而言他，不肯對冬奧表態，只說要等歐盟的統一決定？這種姿態可笑，並且是「無用功」。
廣西防疫驚見”文革式”遊街示衆 律師：公安違法
自由亞洲電臺記者夏小華臺北報道 責編：許書婷、何平 網編：洪偉
近日，廣西靖西市公安局以違反防疫規定爲由，將四名犯罪嫌疑人遊街示衆的舉動，引發輿論譁然。
12月29日，廣西四名嫌犯被押解“遊街示衆”的視頻衝上微博熱搜榜首，破億人次觀看。這四名涉及走私、偷渡的違法犯罪人員被八名公安，全身着白色防護衣、戴面罩、口罩，左右押解，遊街示衆。沿途兩側，黑衣武裝鎮暴警察還持槍築起人牆戒護。四名嫌疑人的胸前和背後均掛着牌子，印有大幅人像、姓名，引起民衆圍觀、網民熱議。
由於中國爆發新一輪疫情，西安封城，在“清零”壓力下，各地防疫如臨大敵。廣西4名嫌疑人被以違反邊境防疫的罪名遊街示衆的舉動，被批執法過當，如“文革式防疫”。有網友質疑：“聚衆看遊街就不影響防疫了嗎？”也有網民支持當局的舉動，指當地被偷渡犯搞得一團糟，且很多越南人新冠陽性，幫忙偷渡的該槍斃。
綜合媒體報道，靖西市公安局第一時間回應稱，這屬於“現場懲戒警示活動，是按要求處罰，沒有不合適”，而且這麼做可以“嚇阻邊境犯罪行爲”。但多家官媒批評此舉彷彿回到文革時期的嚴厲做法，連《新京報》也評論稱，“即便爲了防疫，也不能讓‘遊街示衆’這種違背依法治國精神的舉措再次出現。”
靖西市公安局答覆本臺態度大轉彎
自由亞洲電臺30日上午致電靖西市公安局，接線人員態度明顯轉趨保守，搬出制式說法：“謝謝您關注我們公安部門這些，但是我們沒有辦法覈實您的身份，我們這邊也有相關規定不能接受您的訪問，謝謝喔，我們也不太清楚。”
本臺記者追問，外界質疑事件處理方式合不合適？該名工作人員說：“這個我們不太清楚，您等着官方回覆好嗎？謝謝！”
北京律師莫少平接受自由亞洲電臺採訪指出，最高法院有一個解釋規定，禁止對犯罪嫌疑人遊街示衆。
中國律師：政府沒法治觀念 公安局帶頭違法
對靖西公安局認爲“沒有不合適”的說法，莫少平表示：“明明法律規定的很清楚，政府就沒有法治觀念。只能說它水平低，沒有看到此規定，肯定不對、肯定違法。”
律師謝陽接受自由亞洲電臺採訪也提及，最早應該在1988年，最高法院、最高人民檢察院，以及公安部就已下發《關於堅決制止將已決犯、未決犯遊街示衆》的通知，明確規定：不但對死刑罪犯不準遊街、示衆，對其他已決犯、未決犯以及一切違法的人也一律不準遊街、示衆。
謝陽說：“對公民進行這種羞辱的行爲都是法律不能接受的，於法無據。地方政府以疫情防治理由，對公民人身的羞辱又回到1988年以前狀態。我們認爲，文革2.0版已經復活了。”
謝陽提及，八八年的政治氛圍肯定是往轉好的方向走，對人性公開羞辱在文明社會里是不允許的，必須通過司法審判，令犯人接受牢獄或罰款方式的懲罰，以相對文明的方式對待嫌疑人。
爲何政府自己帶頭違法？謝陽分析，對中共來說，法律就是一張廢紙，政府如果認爲法律對它目前管控行爲有用，就會認；如果認爲法律妨礙日常的管控，北京可能還會支持地方政府。
謝陽說：“政治現狀就是大幅度往左走，退回到文革，所以它僅僅只是一個開始。執政黨爲加強它的控制力，它肯定是支持和縱容的，因爲符合它對民衆的管控需要。”
幸運躲過遊街示衆的“反革命分子”看今日“遊街秀”
網上搜尋中國禁止遊街的相關規定有多重版本，由於中國幅員廣大，雖1988年當局曾下令禁止，但各地仍傳出遊街示衆、公開搞“私刑”等案例。根據路透社2010年7月27日引述中國官媒《人民日報》的報道，中國政府已要求各地停止對違法犯罪人員進行遊街示衆等，有損違法者人格尊嚴的做法。此前，許多網民爲不久前在廣東被拉出去遊街示衆的涉嫌賣淫女抱不平。
滯留臺灣的中國異議人士龔與劍在接受自由亞洲電臺採訪時提到，看到廣西四人被遊街示衆的視頻，感到回到青少年時代。當時幾乎每年在家鄉都會看到遊街示衆，所謂“一條龍”的情景，即在體育場之類的場所公開宣判，武警持步槍刺刀、組車隊將人犯押解遊街，死刑犯公開槍決。有些還會透過電視畫面實況播出。
龔與劍透露，他因聲援平反六四，1994年被抓進看守所，也差點被押去遊街。監室裏的人犯都被抓去遊街，唯有他幸運躲過一劫，後來一探才知道原因。
龔與劍說：“遊街就是每個人前面掛個牌寫什麼罪名，竊盜、流氓、強姦。但我的罪名是屬於‘反革命罪’，他們就覺得，一個十七歲的孩子脖子上掛着反革命罪名遊街，這對政府是不是反而是一種諷刺？所以我就幸運地躲過了那一次的遊街。”
自由民主國家爲何不見遊街示衆？
龔與劍提到，來到臺灣之後，發現自由民主社會對人權觀念的巨大差異。不要說在西方世界，在臺灣也不可能發生遊街：“一個人就算犯罪變罪犯，他的基本人權也必須被保障。我想，在臺灣，一個人被判有罪不會發生像中國大陸被遊街。就算是萬一發生的話，如果這個罪犯或家屬去打官司，臺灣政府可能會賠死。所以在自由民主國家、司法獨立國家，這種情形絕不會發生。”
至於爲何廣西遊街引發衆人圍觀，龔與劍提到，印象中2000年後就很少看過遊街示衆，2000年後出生的年輕人對這種畫面感到新奇，對他或經歷過文革時代者則不具吸引力。
遊街示衆對嚇阻中國人犯罪有效？
龔與劍認爲，中國人不會因此感到震撼而產生預防犯罪的嚇阻作用，因爲中國公開處決罪犯自古就有。在菜市場斬首、凌遲，很多朝代都聽聞，但各個朝代最終走向滅亡。
龔與劍提到，魯迅在小說《藥》就透徹點穿中國人文化基因：“魯迅二、三十年代講的很清楚，愚昧的中國人就像看夕陽的心態去看革命黨人被清廷給斬首，用饅頭熬着革命黨人的鮮血作爲所謂的偏方，去治他兒子的肺癆疾病。但是到最後，革命黨人也死了，肺癆兒子喫人血饅頭也死了。這可能也是當今中國絕妙的一種返祖現象。”
龔與劍表示，中國共產黨就是以謊言和暴力治國，將一般老百姓視爲韭菜，對犯罪嫌疑人更加認爲連當韭菜的資格都沒有，可以讓人隨意踐踏。遊街示衆在當今仍出現在中國社會，驗證習近平統治之下，中國人權狀況大幅度地開歷史倒車。他懷疑，以後公開槍決重新在中國上演，似乎也不會太遙遠。
轉載自《自由亞洲電台》
