編者按:為了「防疫」,廣西當局竟然以「遊街」方式,將犯法之人當街「示眾」,這種官方違法行為不僅驚動市民,也讓西方國家跌破眼鏡。歐洲之聲昨日接受德國WDR電視台採訪,被詢問冬奧在即,當局做了很多美化自己的工程,為何使出這一招露餡?「文革」會重返嗎?我們的回答:1. 中國強力推行「清零」防疫,對疫情就如對付「反革命」,一切手段都可使用。2.極權政府的一切宣傳和行為都沒有邏輯性,常幹搬起石頭砸自己腳的事。3.文革的始作俑者是毛澤東和中共,但是這些歷史罪孽沒有被反思、梳理、問責,犯罪者還掌控著權力,這樣的民族和國家,類似的災難有可能重降。4.德國外長貝爾博克宣佈不去北京冬奧,說這是個人決定,我們指出,她是外長,這不是個人決定,為何不敢公開說明是政府的態度?另外,我們批評新總理蕭茲,至今還顧左右而言他,不肯對冬奧表態,只說要等歐盟的統一決定?這種姿態可笑,並且是「無用功」。
廣西防疫驚見”文革式”遊街示衆 律師:公安違法
自由亞洲電臺記者夏小華臺北報道 責編:許書婷、何平 網編:洪偉
近日,廣西靖西市公安局以違反防疫規定爲由,將四名犯罪嫌疑人遊街示衆的舉動,引發輿論譁然。
12月29日,廣西四名嫌犯被押解“遊街示衆”的視頻衝上微博熱搜榜首,破億人次觀看。這四名涉及走私、偷渡的違法犯罪人員被八名公安,全身着白色防護衣、戴面罩、口罩,左右押解,遊街示衆。沿途兩側,黑衣武裝鎮暴警察還持槍築起人牆戒護。四名嫌疑人的胸前和背後均掛着牌子,印有大幅人像、姓名,引起民衆圍觀、網民熱議。
由於中國爆發新一輪疫情,西安封城,在“清零”壓力下,各地防疫如臨大敵。廣西4名嫌疑人被以違反邊境防疫的罪名遊街示衆的舉動,被批執法過當,如“文革式防疫”。有網友質疑:“聚衆看遊街就不影響防疫了嗎?”也有網民支持當局的舉動,指當地被偷渡犯搞得一團糟,且很多越南人新冠陽性,幫忙偷渡的該槍斃。
綜合媒體報道,靖西市公安局第一時間回應稱,這屬於“現場懲戒警示活動,是按要求處罰,沒有不合適”,而且這麼做可以“嚇阻邊境犯罪行爲”。但多家官媒批評此舉彷彿回到文革時期的嚴厲做法,連《新京報》也評論稱,“即便爲了防疫,也不能讓‘遊街示衆’這種違背依法治國精神的舉措再次出現。”
靖西市公安局答覆本臺態度大轉彎
自由亞洲電臺30日上午致電靖西市公安局,接線人員態度明顯轉趨保守,搬出制式說法:“謝謝您關注我們公安部門這些,但是我們沒有辦法覈實您的身份,我們這邊也有相關規定不能接受您的訪問,謝謝喔,我們也不太清楚。”
本臺記者追問,外界質疑事件處理方式合不合適?該名工作人員說:“這個我們不太清楚,您等着官方回覆好嗎?謝謝!”
北京律師莫少平接受自由亞洲電臺採訪指出,最高法院有一個解釋規定,禁止對犯罪嫌疑人遊街示衆。
中國律師:政府沒法治觀念 公安局帶頭違法
對靖西公安局認爲“沒有不合適”的說法,莫少平表示:“明明法律規定的很清楚,政府就沒有法治觀念。只能說它水平低,沒有看到此規定,肯定不對、肯定違法。”
律師謝陽接受自由亞洲電臺採訪也提及,最早應該在1988年,最高法院、最高人民檢察院,以及公安部就已下發《關於堅決制止將已決犯、未決犯遊街示衆》的通知,明確規定:不但對死刑罪犯不準遊街、示衆,對其他已決犯、未決犯以及一切違法的人也一律不準遊街、示衆。
謝陽說:“對公民進行這種羞辱的行爲都是法律不能接受的,於法無據。地方政府以疫情防治理由,對公民人身的羞辱又回到1988年以前狀態。我們認爲,文革2.0版已經復活了。”
謝陽提及,八八年的政治氛圍肯定是往轉好的方向走,對人性公開羞辱在文明社會里是不允許的,必須通過司法審判,令犯人接受牢獄或罰款方式的懲罰,以相對文明的方式對待嫌疑人。
爲何政府自己帶頭違法?謝陽分析,對中共來說,法律就是一張廢紙,政府如果認爲法律對它目前管控行爲有用,就會認;如果認爲法律妨礙日常的管控,北京可能還會支持地方政府。
謝陽說:“政治現狀就是大幅度往左走,退回到文革,所以它僅僅只是一個開始。執政黨爲加強它的控制力,它肯定是支持和縱容的,因爲符合它對民衆的管控需要。”
幸運躲過遊街示衆的“反革命分子”看今日“遊街秀”
網上搜尋中國禁止遊街的相關規定有多重版本,由於中國幅員廣大,雖1988年當局曾下令禁止,但各地仍傳出遊街示衆、公開搞“私刑”等案例。根據路透社2010年7月27日引述中國官媒《人民日報》的報道,中國政府已要求各地停止對違法犯罪人員進行遊街示衆等,有損違法者人格尊嚴的做法。此前,許多網民爲不久前在廣東被拉出去遊街示衆的涉嫌賣淫女抱不平。
滯留臺灣的中國異議人士龔與劍在接受自由亞洲電臺採訪時提到,看到廣西四人被遊街示衆的視頻,感到回到青少年時代。當時幾乎每年在家鄉都會看到遊街示衆,所謂“一條龍”的情景,即在體育場之類的場所公開宣判,武警持步槍刺刀、組車隊將人犯押解遊街,死刑犯公開槍決。有些還會透過電視畫面實況播出。
龔與劍透露,他因聲援平反六四,1994年被抓進看守所,也差點被押去遊街。監室裏的人犯都被抓去遊街,唯有他幸運躲過一劫,後來一探才知道原因。
龔與劍說:“遊街就是每個人前面掛個牌寫什麼罪名,竊盜、流氓、強姦。但我的罪名是屬於‘反革命罪’,他們就覺得,一個十七歲的孩子脖子上掛着反革命罪名遊街,這對政府是不是反而是一種諷刺?所以我就幸運地躲過了那一次的遊街。”
自由民主國家爲何不見遊街示衆?
龔與劍提到,來到臺灣之後,發現自由民主社會對人權觀念的巨大差異。不要說在西方世界,在臺灣也不可能發生遊街:“一個人就算犯罪變罪犯,他的基本人權也必須被保障。我想,在臺灣,一個人被判有罪不會發生像中國大陸被遊街。就算是萬一發生的話,如果這個罪犯或家屬去打官司,臺灣政府可能會賠死。所以在自由民主國家、司法獨立國家,這種情形絕不會發生。”
至於爲何廣西遊街引發衆人圍觀,龔與劍提到,印象中2000年後就很少看過遊街示衆,2000年後出生的年輕人對這種畫面感到新奇,對他或經歷過文革時代者則不具吸引力。
遊街示衆對嚇阻中國人犯罪有效?
龔與劍認爲,中國人不會因此感到震撼而產生預防犯罪的嚇阻作用,因爲中國公開處決罪犯自古就有。在菜市場斬首、凌遲,很多朝代都聽聞,但各個朝代最終走向滅亡。
龔與劍提到,魯迅在小說《藥》就透徹點穿中國人文化基因:“魯迅二、三十年代講的很清楚,愚昧的中國人就像看夕陽的心態去看革命黨人被清廷給斬首,用饅頭熬着革命黨人的鮮血作爲所謂的偏方,去治他兒子的肺癆疾病。但是到最後,革命黨人也死了,肺癆兒子喫人血饅頭也死了。這可能也是當今中國絕妙的一種返祖現象。”
龔與劍表示,中國共產黨就是以謊言和暴力治國,將一般老百姓視爲韭菜,對犯罪嫌疑人更加認爲連當韭菜的資格都沒有,可以讓人隨意踐踏。遊街示衆在當今仍出現在中國社會,驗證習近平統治之下,中國人權狀況大幅度地開歷史倒車。他懷疑,以後公開槍決重新在中國上演,似乎也不會太遙遠。
轉載自《自由亞洲電台》